樋口一葉(Higuchi, Ichiyo)

ご案内・掲載中の作品

2005-01-28T15:32:00.000+09:00

こちらに掲載している作品は「青空文庫」に掲載されている著作権が切れたものです。また、掲載内容は「青空文庫」のものと全く同一です。

こちらにでは各作品を短く区切り、サイト上で多少読みやすくしています。印刷したい場合、自分のPCに取り込みたい場合などは「青空文庫」のファイルを利用することをおすすめします。

なお、ここは日本国外で日本文学を学ぶ外国の方々からのリクエストで始めたものです。今後も徐々に作品数を増やしていきます。作品のリクエストがあればまでご連絡ください。

掲載中の作品

[新着]　あきあはせ

あきあはせ

2005-01-27T01:00:00.000+09:00

あやしうつむりのなやましうて、夢のやうなるきのふ今日、うき世（よ）はしげるわか葉（ば）のかげに、初（はつ）ほとゝぎすなきわたる頃（ころ）を、こぞの秋袷（あきあはせ）ふるめかしう取出（とりいで）ぬる、さりとは心もなしや。垣（かき）の竹（たけ）の子（こ）きぬゝぎすてゝ、まき葉（は）にかゝる朝露の新らしきを見るもいと恥かしうこそ。

　　　　　　　　雨（あめ）の夜（よ）

　庭の芭蕉（ばせを）のいと高やかに延びて、葉は垣根（かきね）の上やがて五尺（ごしやく）もこえつべし。今歳（ことし）はいかなれば、かくいつまでも丈（たけ）のひくきなど言ひてしを、夏の末（すゑ）つかた極（きは）めて暑かりしに唯（ただ）一日（ひとひ）ふつか、三日（みつか）とも数へずして驚くばかりになりぬ。秋（あき）かぜ少しそよ／＼とすれば、端（はし）のかたより果敢（はか）なげに破れて、風情（ふぜい）次第に淋（さび）しくなるほど、雨（あめ）の夜（よ）の音（おと）なひこれこそは哀れなれ。こまかき雨ははら／＼と音して草村（くさむら）がくれ鳴（なく）こほろぎのふしをも乱さず、風一（ひと）しきり颯（さつ）と降（ふり）くるは、あの葉にばかり懸（かか）るかといたまし。

　雨は何時（いつ）も哀れなる中に秋はまして身にしむこと多かり。更（ふ）けゆくまゝに燈火（ともしび）のかげなどうら淋しく、寝られぬ夜（よ）なれば臥床（ふしど）に入（い）らんも詮（せん）なしとて、小切（こぎ）れ入れたる畳紙（たたうがみ）とり出だし、何（なに）とはなしに針をも取られぬ。まだ幼（いとけ）なくて伯母（をば）なる人に縫物ならひつる頃、衽先（おくみさき）、褄（つま）の形（なり）など六（む）づかしう言はれし。いと恥かしうて、これ習ひ得ざらんほどはと、家に近き某（それ）の社（やしろ）に日参（につさん）といふ事をなしける、思へばそれも昔しなりけり。をしへし人は苔（こけ）の下になりて、習ひとりし身は大方（おほかた）もの忘れしつ。かくたまさかに取出（とりいづ）るにも指の先こわきやうにて、はか／″＼しうは得（え）も縫（ぬ）ひがたきを、かの人あらばいかばかり言ふ甲斐（かひ）なく浅ましと思ふらん、など打返しそのむかしの恋しうて、無端（そゞろ）に袖（そで）もぬれそふ心地す。

　遠くより音して歩（あゆ）み来（く）るやうなる雨、近き板戸に打（うち）つけの騒がしさ、いづれも淋しからぬかは。老（おい）たる親の痩（や）せたる肩もむとて、骨の手に当りたるも、かかる夜（よ）はいとゞ心細さのやるかたなし。

　　　　　　　　月（つき）の夜（よ）

　村雲（むらくも）すこし有るもよし、無きもよし。みがき立てたるやうの月のかげに尺八（しやくはち）の音（ね）の聞えたる、上手（じやうず）ならばいとをかしかるべし。三味（さみ）も同じこと、琴（こと）は西片町（にしかたまち）あたりの垣根（かきね）ごしに聞（きき）たるが、いと良き月に弾く人のかげも見まほしく、物がたりめきて床（ゆか）しかりし。親しき友に別れたる頃（ころ）の月、いとなぐさめがたうもあるかな。千里（ちさと）のほかまでと思ひやるに、添ひても行（ゆか）れぬ物なれば唯（ただ）うらやましうて、これを仮に鏡となしたらば、人のかげも映るべしやなど、果敢（はか）なき事さへ思ひ出でらる。

　さゝやかなる庭の池水（いけみづ）にゆられて見ゆるかげ物いふやうにて、手すりめきたる所に寄りて久しう見入るれば、はじめは浮きたるやうなりしも次第に底ふかく、この池の深さいくばくとも量（はか）られぬ心地になりて、月はそのそこの底のいと深くに住（すむ）らん物のやうに思はれぬ。久しうありて仰ぎ見るに、空なる月と水のかげと孰（いづ）れを誠（まこと）のかたちとも思はれず。物ぐるほしけれど箱庭に作りたる石一つ水（みづ）の面（おもて）にそと取落せば、さゞ波（なみ）すこし分れて、これにぞ月のかげ漂ひぬ。かくはかなき事して見せつれば、甥（をひ）なる子の小さきが真似（まね）て、姉（あね）さまのする事我（わ）れも為（す）とて、硯（すずり）の石いつのほどに持（も）て出でつらん、我れもお月さま砕くのなりとて、はたと捨てつ。それは亡き兄の物なりしを身に伝へていと大事と思ひたりしに、果敢（はか）なき事にて失なひつる罪得（え）がましき事とおもふ。この池かへさせてなど言へども、まださながらにてなん。明（あけ）ぬれば月は空に帰りて余波（なごり）もとゞめぬを、硯はいかさまになりぬらん、夜（よ）な／＼影や待（まち）とるらんと哀（あはれ）なり。

　嬉（うれ）しきは月の夜（よ）の客人（まれびと）、つねは疎々（うとうと）しくなどある人の心安げに訪（と）ひ寄（より）たる。男にても嬉しきを、まして女の友にさる人あらば、いかばかり嬉しからん。みづから出（いづ）るに難（かた）からば文（ふみ）にてもおこせかし。歌よみがましきは憎くき物なれど、かかる夜（よ）の一（ひ）ト言（こと）には身にしみて思ふ友ともなりぬべし。大路（おほぢ）ゆく辻占（つじうら）うりのこゑ、汽車の笛の遠くひゞきたるも、何（なに）とはなしに魂あくがるゝ心地す。

　　　　　　　　雁（かり）がね

　朝月夜（あさづくよ）のかげ空に残りて、見し夢の余波（なごり）もまだ現（うつつ）なきやうなるに、雨戸あけさして打（うち）ながむれば、さと吹く風竹（たけ）の葉（は）の露を払ひて、そゞろ寒けく身にしみ渡る折（をり）しも、落（おち）くるやうに雁がねの聞えたる、孤（ひと）つなるは猶（なほ）さら、連ねし姿もあはれなり。思ふ人を遠き県（あがた）などにやりて、明（あけ）くれ便りの待（まち）わたらるゝ頃、これを聞（きき）たらばいかなる思ひやすらんと哀れなり。朝霧ゆふ霧のまぎれに、声のみ洩（も）らして過ぎゆくもをかしく、更けたる枕（まくら）に鐘の音（ね）きこえて、月すむ田面（たのも）に落（おつ）らんかげ思ひやるも哀れ深しや。旅寐（たびね）の床（とこ）、侘人（わびびと）の住家（すみか）、いづれに聞（きき）ても物おもひ添ふる種（たね）なるべし。

　一（ひと）とせ下谷（したや）のほとりに仮初（かりそめ）の家居（いへゐ）して、商人（あきびと）といふ名も恥かしき、唯（ただ）いさゝかの物とり並（なら）べて朝夕（あさゆふ）のたつきとせし頃、軒端（のきば）の庇（ひさし）あれたれども、月さすたよりとなるにはあらで、向ひの家の二階のはづれを僅（わづ）かにもれ出（いづ）る影したはしく、大路に立（たち）て心ぼそく打（うち）あふぐに、秋風たかく吹きて空にはいさゝかの雲もなし。あはれかかる夜（よ）よ、歌よむ友のたれかれ集（つど）ひて、静かに浮世（うきよ）の外（ほか）の物がたりなど言ひ交はしつるはと、俄（には）かにそのわたり恋しう涙ぐまるゝに、友に別れし雁唯一（ただひと）つ、空に声して何処（いづこ）にかゆく。さびしとは世のつね、命つれなくさへ思はれぬ。擣衣（きぬた）の音（おと）に交（まじ）りて聞えたるいかならん。三（み）つ口（くち）など囃（はや）して小さき子の大路を走れるは、さも淋しき物のをかしう聞ゆるやと浦山（うらやま）しくなん。

　　　　　　　　虫（むし）の声（こゑ）

　垣根（かきね）の朝顔やう／＼小さく咲きて、昨日今日葉（は）がくれに一花（ひとはな）みゆるも、そのはじめの事おもはれて哀れなるに、松虫すゞ虫いつしか鳴（なき）よわりて、朝日まちとりて竈馬（こほろぎ）の果敢（はか）なげに声する、小溝（こみぞ）の端（はし）、壁の中など有るか無きかの命のほど、老（おい）たる人、病める身などにて聞（きき）たらば、さこそ比らべられて物がなしからん。まだ初霜は置くまじきを、今年は虫の齢（よは）ひいと短かくて、はやくに声のかれ／″＼になりしかな。くつわ虫はかしましき声もかたちもいと丈夫（ぢやうぶ）めかしきを、何（いつ）しか時（とき）の間（ま）におとろへ行くらん。人にもさる類（たぐ）ひはありけりとをかし。鈴虫はふり出（いで）てなく声のうつくしければ、物ねたみされて齢（よは）ひの短かきなめりと点頭（うなづ）かる。松虫も同じことなれど、名（な）と実（じつ）と伴はねばあやしまるゝぞかし。常盤（ときは）の松を名に呼べれば、千歳（ちとせ）ならずとも枯野の末まではあるべきを、萩（はぎ）の花ちりこぼるゝやがて声せずなり行く。さる盛りの短かきものなれば、暫時（しばし）も似（あへ）よとこの名は負（おは）せけん、名づけ親ぞ知らまほしき。

　この虫一（ひと）とせ籠（こ）に飼ひて、露にも霜にも当てじといたはりしが、その頃（ころ）病ひに臥（ふ）したりし兄の、夜（よ）な／＼鳴くこゑ耳につきて物侘（ものわび）しく厭（いと）はしく、あの声なくは、この夜（よ）やすく睡（ねむ）らるべしなど言へるも道理（ことわり）にて、いそぎ取（とり）おろして庭草の茂みに放ちぬ。その夜（よ）なくやと試みたれど、さらに声の聞えねば、俄（には）かに露の身に寒（さぶ）く、鳴くべき勢ひのなくなりしかと憐（あは）れみ合ひし、そのとし暮れて兄は空（むな）しき数に入（い）りつ。又の年の秋、今日ぞこの頃（ごろ）など思（おも）ひ出（いづ）る折しも、ある夜（よ）ふけて近き垣根のうちにさながらの声きこえ出ぬ。よもあらじとは思へど、唯（ただ）そのものゝやうに懐かしく、恋しきにも珍らしきにも涙のみこぼれて、この虫がやうに、よし異物（こともの）なりとも声かたち同じかるべき人の、唯今（ただいま）こゝに立出で来たらばいかならん。我れはその袖（そで）をつと捉（と）らへて放つ事をなすまじく、母は嬉（うれ）しさに物は言はれで涙のみふりこぼし給ふや、父はいかさまに為（な）し給ふらんなど怪しき事を思ひよる。かくて二夜（ふたよ）ばかりは鳴きつ。その後（ご）は何処（いづこ）にゆきけん、仮にも声の聞えずなりぬ。

　今も松虫の声きけばやがてその折おもひ出（いで）られて物がなしきに、籠（こ）に飼ふ事は更（さら）にも思ひ寄らず、おのづからの野辺（のべ）に鳴弱（なきよわ）りゆくなど、唯（ただ）その人の別れのやうに思はるゝぞかし。

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底本：「全集樋口一葉　第二巻　小説編二〈復刻版〉」小学館
　　　1979（昭和54）年10月1日第1版第1刷発行
　　　1996（平成8）年11月10日復刻版第1刷発行
※このファイルには、以下の青空文庫のテキストを、上記底本にそって修正し、組み入れました。
「雨の夜」（入力：加藤恭子、校正：浦田伴俊）
「月の夜」（入力：葵、校正：もりみつじゅんじ）
入力：もりみつじゅんじ
校正：浅原庸子
2003年3月23日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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●表記につい

このファイルは W3C 勧告 XHTML1.1 にそった形式で作成されています。

「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

たけくらべ(1)

2005-01-08T16:00:00.000+09:00

一

　廻れば大門の見返り柳いと長けれど、お齒ぐろ溝に燈火（ともしび）うつる三階の騷ぎも手に取る如く、明けくれなしの車の行來（ゆきゝ）にはかり知られぬ全盛をうらなひて、大音寺前（だいおんじまへ）と名は佛くさけれど、さりとは陽氣の町と住みたる人の申き、三嶋神社（みしまさま）の角をまがりてより是れぞと見ゆる大厦（いへ）もなく、かたぶく軒端の十軒長屋二十軒長や、商ひはかつふつ利かぬ處とて半さしたる雨戸の外に、あやしき形（なり）に紙を切りなして、胡粉ぬりくり彩色のある田樂（でんがく）みるやう、裏にはりたる串のさまもをかし、一軒ならず二軒ならず、朝日に干して夕日に仕舞ふ手當こと／″＼しく、一家内これにかゝりて夫れは何ぞと問ふに、知らずや霜月酉（とり）の日例の神社に欲深樣のかつぎ給ふ是れぞ熊手の下ごしらへといふ、正月門松とりすつるよりかゝりて、一年うち通しの夫れは誠の商賣人、片手わざにも夏より手足を色どりて、新年着（はるぎ）の支度もこれをば當てぞかし、南無や大鳥大明神、買ふ人にさへ大福をあたへ給へば製造もとの我等萬倍の利益をと人ごとに言ふめれど、さりとは思ひのほかなるもの、此あたりに大長者のうわさも聞かざりき、住む人の多くは廓者（くるわもの）にて良人は小格子の何とやら、下足札そろへてがらんがらんの音もいそがしや夕暮より羽織引かけて立出れば、うしろに切火打かくる女房の顏もこれが見納めか十人ぎりの側杖無理情死（しんぢう）のしそこね、恨みはかゝる身のはて危ふく、すはと言はゞ命がけの勤めに遊山（ゆさん）らしく見ゆるもをかし、娘は大籬（おほまがき）の下新造（したしんぞ）とやら、七軒の何屋が客廻しとやら、提燈（かんばん）さげてちよこちよこ走りの修業、卒業して何にかなる、とかくは檜舞臺と見たつるもをかしからずや、垢ぬけのせし三十あまりの年増、小ざつぱりとせし唐棧ぞろひに紺足袋はきて、雪駄ちやら／＼忙がしげに横抱きの小包はとはでもしるし、茶屋が棧橋とんと沙汰して、廻り遠や此處からあげまする、誂へ物の仕事やさんと此あたりには言ふぞかし、一體の風俗よそと變りて、女子（おなご）の後帶きちんとせし人少なく、がらを好みて巾廣の卷帶、年増はまだよし、十五六の小癪なるが酸漿（ほゝづき）ふくんで此姿（なり）はと目をふさぐ人もあるべし、所がら是非もなや、昨日河岸店に何紫の源氏名耳に殘れど、けふは地廻りの吉と手馴れぬ燒鳥の夜店を出して、身代たゝき骨になれば再び古巣への内儀（かみさま）姿、どこやら素人よりは見よげに覺えて、これに染まらぬ子供もなし、秋は九月仁和賀（にわか）の頃の大路を見給へ、さりとは宜くも學びし露八（ろはち）が物眞似、榮喜（えいき）が處（しよ）作、孟子の母やおどろかん上達の速やかさ、うまいと褒められて今宵も一廻りと生意氣は七つ八つよりつのりて、やがては肩に置手ぬぐひ、鼻歌のそゝり節、十五の少年がませかた恐ろし、學校の唱歌にもぎつちよんちよんと拍子を取りて、運動會に木やり音頭もなしかねまじき風情、さらでも教育はむづかしきに教師の苦心さこそと思はるゝ入谷（いりや）ぢかくに育英舍とて、私立なれども生徒の數は千人近く、狹き校舍に目白押の窮屈さも教師が人望いよ／＼あらはれて、唯學校と一ト口にて此あたりには呑込みのつくほど成るがあり、通ふ子供の數々に或は火消鳶人足、おとつさんは刎橋（はねばし）の番屋に居るよと習はずして知る其道のかしこさ、梯子のりのまねびにアレ忍びがへしを折りましたと訴へのつべこべ、三百といふ代言の子もあるべし、お前の父さんは馬だねへと言はれて、名のりや愁（つ）らき子心にも顏あからめるしほらしさ、出入りの貸座敷（いへ）の祕藏息子寮住居に華族さまを氣取りて、ふさ付き帽子面もちゆたかに洋服かる／″＼と花々敷を、坊ちやん坊ちやんとて此子の追從するもをかし、多くの中に龍華（りうげ）寺［＃「龍華（りうげ）寺」は底本では「龍華寺（りうじ）」］の信如（しんによ）とて、千筋（ちすぢ）となづる黒髮も今いく歳（とせ）のさかりにか、やがては墨染にかへぬべき袖の色、發心（ほつしん）は腹からか、坊は親ゆづりの勉強ものあり、性來をとなしきを友達いぶせく思ひて、さま／″＼の惡戲をしかけ、猫の死骸を繩にくゝりてお役目なれば引導（いんだう）をたのみますと投げつけし事も有りしが、それは昔、今は校内一の人とて假にも侮（あなど）りての處業はなかりき、歳は十五、並背（なみぜい）にていが栗の頭髮（つむり）も思ひなしか俗とは變りて、藤本信如（ふぢもとのぶゆき）と訓（よみ）にてすませど、何處やら釋（しやく）といひたげの素振なり。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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●表記について

このファイルは W3C 勧告 XHTML1.1 にそった形式で作成されています。

［＃…］は、入力者による注を表す記号です。

「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

「くの字点」をのぞくJIS X 0213にある文字は、画像化して埋め込みました。

傍点や圏点、傍線の付いた文字は、強調表示にしました。

たけくらべ(2)

2005-01-08T15:00:00.000+09:00

二

　八月廿日は千束神社のまつりとて、山車（だし）屋臺に町々の見得をはりて土手をのぼりて廓内（なか）までも入込まんづ勢ひ、若者が氣組み思ひやるべし、聞かぢりに子供とて由斷のなりがたき此あたりのなれば、そろひの裕衣（ゆかた）は言はでものこと、銘々に申合せて生意氣のありたけ、聞かば膽もつぶれぬべし、横町組と自らゆるしたる亂暴の子供大將に頭（かしら）の長とて歳も十六、仁和賀の金棒に親父の代理をつとめしより氣位ゑらく成りて、帶は腰の先に、返事は鼻の先にていふ物と定め、にくらしき風俗、あれが頭の子でなくばと鳶人足が女房の蔭口に聞えぬ、心一ぱいに我がまゝを徹（とほ）して身に合はぬ巾をも廣げしが、表町に田中屋の正太郎とて歳は我れに三つ劣れど、家に金あり身に愛嬌あれば人も憎くまぬ當の敵（かたき）あり、我れは私立の學校へ通ひしを、先方（さき）は公立なりとて同じ唱歌も本家のやうな顏をしおる、去年（こぞ）も一昨年も先方には大人の末社がつきて、まつりの趣向も我れよりは花を咲かせ、喧嘩に手出しのなりがたき仕組みも有りき、今年又もや負けにならば、誰れだと思ふ横町の長吉だぞと平常（つね）の力だては空いばりとけなされて、弁天ぼりに水およぎの折も我が組に成る人は多かるまじ、力を言はゞ我が方がつよけれど、田中屋が柔和（おとなし）ぶりにごまかされて、一つは學問が出來おるを恐れ、我が横町組の太郎吉、三五郎など、内々は彼方がたに成たるも口惜し、まつりは明後日、いよ／＼我が方が負け色と見えたらば、破れかぶれに暴れて暴れて、正太郎が面に疵一つ、我れも片眼片足なきものと思へば爲やすし、加擔人（かたうど）は車屋の丑に元結よりの文（ぶん）、手遊屋（おもちやゝ）の彌助などあらば引けは取るまじ、おゝ夫よりは彼（か）の人の事彼（あ）の人の事、藤本のならば宜き智惠も貸してくれんと、十八日の暮れちかく、物いへば眼口にうるさき蚊を拂ひて竹村しげき龍華寺の庭先から信如が部屋へのそりのそりと、信さん居るかと顏を出しぬ。

　己れの爲る事は亂暴だと人がいふ、亂暴かも知れないが口惜しい事は口惜しいや、なあ聞いとくれ信さん、去年も己れが處の末弟（すゑ）の奴と正太郎組の短小野郎（ちびやらう）と萬燈（まんどう）のたゝき合ひから始まつて、夫れといふと奴の中間がばらばらと飛出しやあがつて、どうだらう小さな者の萬燈を打（ぶち）こわしちまつて、胴揚にしやがつて、見やがれ横町のざまをと一人がいふと、間拔に背のたかい大人のやうな面をして居る團子屋の頓馬が、頭（かしら）もあるものか尻尾だ尻尾だ、豚の尻尾だなんて惡口を言つたとさ、己らあ其時千束樣へねり込んで居たもんだから、あとで聞いた時に直樣仕かへしに行かうと言つたら、親父（とつ）さんに頭から小言を喰つて其時も泣寐入、一昨年はそらね、お前も知つてる通り筆屋の店へ表町の若衆（わかいしゆ）が寄合て茶番か何かやつたらう、あの時己れが見に行つたら、横町は横町の趣向がありませうなんて、おつな事を言ひやがつて、正太ばかり客にしたのも胸にあるわな、いくら金が有るとつて質屋のくづれの高利貸が何たら樣だ、彼んな奴を生して置くより擲（たゝ）きころす方が世間のためだ、己（おい）らあ今度のまつりには如何しても亂暴に仕掛て取かへしを付けようと思ふよ、だから信さん友達がひに、夫れはお前が嫌やだといふのも知れてるけれども何卒我（お）れの肩を持つて、横町組の恥をすゝぐのだから、ね、おい、本家本元の唱歌だなんて威張りおる正太郎を取ちめて呉れないか、我れが私立の寐ぼけ生徒といはれゝばお前の事も同然だから、後生だ、どうぞ、助けると思つて大萬燈を振廻しておくれ、己れは心（しん）から底から口惜しくつて、今度負けたら長吉の立端（たちば）は無いと無茶にくやしがつて大幅の肩をゆすりぬ。だつて僕は弱いもの。弱くても宜いよ。萬燈は振廻せないよ。振廻さなくても宜いよ。僕が這入ると負けるが宜いかへ。負けても宜いのさ、夫れは仕方が無いと諦めるから、お前は何も爲ないで宜いから唯横町の組だといふ名で、威張つてさへ呉れると豪氣に人氣（じんき）がつくからね、己れは此樣な無學漢（わからずや）だのにお前は學（もの）が出來るからね、向ふの奴が漢語か何かで冷語（ひやかし）でも言つたら、此方も漢語で仕かへしておくれ、あゝ好い心持ださつぱりしたお前が承知をしてくれゝば最う千人力だ、信さん有がたうと常に無い優しき言葉も出るものなり。

　一人は三尺帶に突かけ草履の仕事師の息子、一人はかわ色金巾（かなきん）の羽織に紫の兵子帶といふ坊樣仕立、思ふ事はうらはらに、話しは常に喰ひ違ひがちなれど、長吉は我が門前に産聲を揚げしものと大和尚夫婦が贔屓もあり、同じ學校へかよへば私立私立とけなされるも心わるきに、元來愛敬のなき長吉なれば心から味方につく者もなき憐れさ、先方は町内の若衆どもまで尻押をして、ひがみでは無し長吉が負けを取る事罪は田中屋がたに少なからず、見かけて頼まれし義理としても嫌やとは言ひかねて信如、夫れではお前の組に成るさ、成るといつたら嘘は無いが、成るべく喧嘩は爲ぬ方が勝だよ、いよ／＼先方（さき）が賣りに出たら仕方が無い、何いざと言へば田中の正太郎位小指の先さと、我が力の無いは忘れて、信如は机の引出しから京都みやげに貰ひたる、小鍛冶の小刀を取出して見すれば、よく利（き）れそうだねへと覗き込む長吉が顏、あぶなし此物（これ）を振廻してなる事か。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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●表記について

このファイルは W3C 勧告 XHTML1.1 にそった形式で作成されています。

［＃…］は、入力者による注を表す記号です。

「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

「くの字点」をのぞくJIS X 0213にある文字は、画像化して埋め込みました。

傍点や圏点、傍線の付いた文字は、強調表示にしました。

たけくらべ(3)

2005-01-08T14:00:00.000+09:00

三

　解かば足にもとゞくべき毛髮（かみ）を、根あがりに堅くつめて前髮大きく髷おもたげの、赭熊（しやぐま）といふ名は恐ろしけれど、此髷（これ）を此頃の流行（はやり）とて良家（よきしゆ）の令孃（むすめご）も遊ばさるゝぞかし、色白に鼻筋とほりて、口もとは小さからねど締りたれば醜くからず、一つ一つに取たてゝは美人の鑑（かゞみ）に遠けれど、物いふ聲の細く清（すゞ）しき、人を見る目の愛敬あふれて、身のこなしの活々したるは快き物なり、柿色に蝶鳥を染めたる大形の裕衣きて、黒襦子と染分絞りの晝夜帶胸だかに、足にはぬり木履（ぼくり）こゝらあたりにも多くは見かけぬ高きをはきて、朝湯の歸りに首筋白々と手拭さげたる立姿を、今三年の後に見たしと廓がへりの若者は申き、大黒屋（だいこくや）の美登利（みどり）とて生國（しやうこく）は紀州、言葉のいさゝか訛（なま）れるも可愛く、第一は切れ離れよき氣象を喜ばぬ人なし、子供に似合ぬ銀貨入れの重きも道理、姉なる人が全盛の餘波（なごり）、延いては遣手新造（やりてしんぞ）が姉への世辭にも、美（み）いちやん人形をお買ひなされ、これはほんの手鞠代と、呉れるに恩を着せねば貰ふ身の有がたくも覺えず、まくはまくは、同級の女生徒二十人に揃ひのごむ鞠を與へしはおろかの事、馴染の筆やに店ざらしの手遊を買しめて、喜ばせし事もあり、さりとは日々夜々の散財此歳この身分にて叶ふべきにあらず、末は何となる身ぞ、兩親ありながら大目に見てあらき詞をかけたる事も無く、樓の主が大切がる樣子（さま）も怪しきに、聞けば養女にもあらず親戚にてはもとより無く、姉なる人が身賣りの當時、鑑定（めきゝ）に來たりし樓の主が誘ひにまかせ、此地に活計（たつき）もとむとて親子三人（みたり）が旅衣、たち出しは此譯、それより奧は何なれや、今は寮のあづかりをして母は遊女の仕立物、父は小格子（こがうし）の書記に成りぬ、此身は遊藝手藝學校にも通はせられて、其ほうは心のまゝ、半日は姉の部屋、半日は町に遊んで見聞くは三味に太皷にあけ紫のなり形、はじめ藤色絞りの半襟を袷にかけて着て歩るきしに、田舍者いなか者と町内の娘どもに笑はれしを口惜しがりて、三日三夜泣きつゞけし事も有しが、今は我れより人々を嘲りて、野暮な姿と打つけの惡まれ口を、言ひ返すものも無く成りぬ。二十日はお祭りなれば心一ぱい面白い事をしてと友達のせがむに、趣向は何なりと各自（めい／＼）に工夫して大勢の好い事が好いでは無いか、幾金（いくら）でもいゝ私が出すからとて例の通り勘定なしの引受けに、子供中間の女王（によわう）樣又とあるまじき惠みは大人よりも利きが早く、茶番にしよう、何處のか店を借りて往來から見えるやうにしてと一人が言へば、馬鹿を言へ、夫れよりはお神輿（みこし）をこしらへてお呉れな、蒲田屋（かばたや）の奧に飾つてあるやうな本當のを、重くても搆はしない、やつちよいやつちよい譯なしだと捩ぢ鉢卷をする男子（おとこ）のそばから、夫れでは私たちが詰らない、皆が騷ぐを見るばかりでは美登利さんだとて面白くはあるまい、何でもお前の好い物におしよと、女の一むれは祭りを拔きに常盤座（ときはざ）をと、言いたげの口振をかし、田中の正太は可愛らしい眼をぐるぐると動かして、幻燈にしないか、幻燈に、己れの處にも少しは有るし、足りないのを美登利さんに買つて貰つて、筆やの店で行（や）らうでは無いか、己れが映し人（て）で横町の三五郎に口上を言はせよう、美登利さん夫れにしないかと言へば、あゝ夫れは面白からう、三ちやんの口上ならば誰れも笑はずには居られまい、序（ついで）にあの顏がうつると猶おもしろいと相談はとゝのひて、不足の品を正太が買物役、汗に成りて飛び廻るもをかしく、いよ／＼明日と成りては横町までも其沙汰聞えぬ。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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たけくらべ(5)

2005-01-08T13:00:00.001+09:00

五

　待つ身につらき夜半の置炬燵、それは戀ぞかし、吹風すゞしき夏の夕ぐれ、ひるの暑さを風呂に流して、身じまいの姿見、母親が手づからそゝけ髮つくろひて、我が子ながら美くしきを立ちて見、居て見、首筋が薄かつたと猶ぞいひける、單衣は水色友仙の凉しげに、白茶金らんの丸帶少し幅の狹いを結ばせて、庭石に下駄直すまで時は移りぬ。まだかまだかと塀の廻りを七度び廻り、欠伸（あくび）の數も盡きて、拂ふとすれど名物の蚊に首筋額ぎわしたゝか螫（さゝ）れ、三五郎弱りきる時、美登利立出でゝいざと言ふに、此方は言葉もなく袖を捉へて驅け出せば、息がはづむ、胸が痛い、そんなに急ぐならば此方は知らぬ、お前一人でお出と怒られて、別れ別れの到着、筆やの店へ來し時は正太が夕飯の最中（もなか）とおぼえし。あゝ面白くない、おもしろくない、彼の人が來なければ幻燈をはじめるのも嫌、伯母さん此處の家に智惠の板は賣りませぬか、十六武藏でも何でもよい、手が暇で困ると美登利の淋しがれば、夫れよと即坐に鋏を借りて女子づれは切拔きにかゝる、男は三五郎を中に仁和賀（にわか）のさらひ、北廓全盛見わたせば、軒は提燈電氣燈、いつも賑ふ五丁町、と諸聲をかしくはやし立つるに、記憶（おぼえ）のよければ去年一昨年とさかのぼりて、手振手拍子ひとつも變る事なし、うかれ立たる十人あまりの騷ぎなれば何事と門に立ちて人垣をつくりし中より。三五郎は居るか、一寸來くれ大急ぎだと、文次といふ元結よりの呼ぶに、何の用意もなくおいしよ、よし來たと身がるに敷居を飛こゆる時、此二タ股野郎覺悟をしろ、横町の面よごしめ唯は置かぬ、誰れだと思ふ長吉だ生ふざけた眞似をして後悔するなと頬骨一撃、あつと魂消て逃入る襟がみを、つかんで引出す横町の一むれ、それ三五郎をたゝき殺せ、正太を引出してやつて仕舞へ、弱虫にげるな、團子屋の頓馬も唯は置ぬと潮のやうに沸かへる騷ぎ、筆屋が軒の掛提燈は苦もなくたゝき落されて、釣りらんぷ危なし店先の喧嘩なりませぬと女房が喚きも聞かばこそ、人數は大凡十四五人、ねぢ鉢卷に大萬燈ふりたてゝ、當るがまゝの亂暴狼藉、土足に踏み込む傍若無人、目ざす敵の正太が見えねば、何處へ隱くした、何處へ逃げた、さあ言はぬか、言はぬか、言はさずに置く物かと三五郎を取こめて撃つやら蹴るやら、美登利くやしく止める人を掻きのけて、これお前がたは三ちやんに何の咎がある、正太さんと喧嘩がしたくば正太さんとしたが宜い、逃げもせねば隱くしもしない、正太さんは居ぬでは無いか、此處は私が遊び處、お前がたに指でもさゝしはせぬ、ゑゝ憎くらしい長吉め、三ちやんを何故ぶつ、あれ又引たほした、意趣があらば私をお撃ち、相手には私がなる、伯母さん止めずに下されと身もだへして罵れば、何を女郎（ぢよらう）め頬桁たゝく、姉の跡つぎの乞食め、手前の相手にはこれが相應だと多人數（おほく）のうしろより長吉、泥草鞋（ざうり）［＃「草鞋（ざうり）」はママ］つかんで投つければ、ねらひ違はず美登利が額際にむさき物したゝか、血相かへて立あがるを、怪我でもしてはと抱きとむる女房、ざまを見ろ、此方には龍華寺の藤本がついて居るぞ、仕かへしには何時でも來い、薄馬鹿野郎め、弱虫め、腰ぬけの活地（いくぢ）なしめ、歸りには待伏せする、横町の闇に氣をつけろと三五郎を土間に投出せば、折から靴音たれやらが交番への注進今ぞしる、それと長吉聲をかくれば丑松文次その余の十餘人、方角をかへてばら／＼と逃足はやく、拔け裏の露路にかゞむも有るベし、口惜しいくやしい口惜しい口惜しい、長吉め文次め丑松め、なぜ己れを殺さぬ、殺さぬか、己れも三五郎だ唯死ぬものか、幽異（いうれい）になつても取殺すぞ、覺えて居ろ長吉めと湯玉のやうな涙はら／＼、はては大聲にわつと泣き出す、身内や痛からん筒袖の處々引さかれて背中も腰も砂まぶれ、止めるにも止めかねて勢ひの悽まじさに唯おど／＼と氣を呑まれし、筆やの女房走り寄りて抱きおこし、背中をなで砂を拂ひ、堪忍をし、堪忍をし、何と思つても先方は大勢、此方は皆よわい者ばかり、大人でさへ手が出しかねたに叶はぬは知れて居る、夫れでも怪我のないは仕合、此上は途中の待ぶせが危ない、幸ひの巡査（おまはり）さまに家まで見て頂かば我々も安心、此通りの子細で御座ります故と筋をあら／＼折からの巡査に語れば、職掌がらいざ送らんと手を取らるゝに、いゑ／＼送つて下さらずとも歸ります、一人で歸りますと小さく成るに、こりや怕い事は無い、其方の家まで送る分の事、心配するなと微笑を含んで頭（つむり）を撫でらるゝに彌々ちゞみて、喧嘩をしたと言ふと親父（とつ）さんに叱かられます、頭（かしら）の家は大屋さんで御座りますからとて凋（しを）れるをすかして、さらば門口まで送つて遣る、叱からるゝやうの事は爲ぬわとて連れらるゝに四隣（あたり）の人胸を撫でゝはるかに見送れば、何とかしけん横町の角にて巡査の手をば振はなして一目散に逃げぬ。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
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たけくらべ(4)

2005-01-08T13:00:00.000+09:00

四

　打つや皷のしらべ、三味の音色に事かゝぬ場處も、祭りは別物、酉（とり）の市を除けては一年一度の賑ひぞかし、三嶋さま小野照（をのてる）さま、お隣社（となり）づから負けまじの競ひ心をかしく、横町も表も揃ひは同じ眞岡木綿（まをかもめん）に町名くづしを、去歳（こぞ）よりは好からぬ形（かた）とつぶやくも有りし、口なし染の麻だすき成るほど太きを好みて、十四五より以下なるは、達磨（だるま）、木兎（みゝづく）、犬はり子、さま／″＼の手遊を數多きほど見得にして、七つ九つ十一つくるもあり、大鈴小鈴背中にがらつかせて、驅け出す足袋はだしの勇ましく可笑し、群れを離れて田中の正太が赤筋入りの印半天、色白の首筋に紺の腹がけ、さりとは見なれぬ扮粧（いでだち）とおもふに、しごいて締めし帶の水淺黄も、見よや縮緬の上染、襟の印のあがりも際立て、うしろ鉢卷きに山車（だし）の花一枝、革緒の雪駄おとのみはすれど、馬鹿ばやしの中間には入らざりき、夜宮は事なく過ぎて今日一日の日も夕ぐれ、筆やが店に寄合しは十二人、一人かけたる美登利が夕化粧の長さに、未だか未だかと正太は門へ出つ入りつして、呼んで來い三五郎、お前はまだ大黒屋の寮へ行つた事があるまい、庭先から美登利さんと言へば聞える筈、早く、早くと言ふに、夫れならば己れが呼んで來る、萬燈は此處へあづけて行けば誰れも蝋燭ぬすむまい、正太さん番をたのむとあるに、吝嗇（けち）な奴め、其手間で早く行けと我が年したに叱かられて、おつと來たさの次郎左衞門、今の間とかけ出して韋駄天（いだてん）とはこれをや、あれ彼の飛びやうが可笑しいとて見送りし女子どもの笑ふも無理ならず、横ぶとりして背ひくゝ、頭（つむり）の形（なり）は才槌とて首みぢかく、振むけての面を見れば出額の獅子鼻、反歯（そつぱ）の三五郎といふ仇名おもふべし、色は論なく黒きに感心なは目つき何處までもおどけて兩の頬に笑くぼの愛敬、目かくしの福笑ひに見るやうな眉のつき方も、さりとはをかしく罪の無き子なり、貧なれや阿波ちゞみの筒袖、己れは揃ひが間に合はなんだと知らぬ友には言ふぞかし、我れを頭に六人の子供を、養ふ親も轅棒（かぢぼう）にすがる身なり、五十軒によき得意場は持たりとも、内證の車は商賣ものゝ外なれば詮なく、十三になれば片腕と一昨年より並木の活判處（くわつぱんじよ）へも通ひしが、怠惰（なまけ）ものなれば十日の辛棒つゞかず、一ト月と同じ職も無くて霜月より春へかけては突羽根（つくばね）の内職、夏は檢査場の氷屋が手傳ひして、呼聲をかしく客を引くに上手なれば、人には調法がられぬ、去年（こぞ）は仁和賀（にわか）の臺引きに出しより、友達いやしがりて萬年町の呼名今に殘れども、三五郎といへば滑稽者（おどけもの）と承知して憎くむ者の無きも一徳なりし、田中屋は我が命の綱、親子が蒙むる御恩すくなからず、日歩とかや言ひて利金安からぬ借りなれど、これなくてはの金主樣あだには思ふべしや、三公己れが町へ遊びに來いと呼ばれて嫌やとは言はれぬ義理あり、されども我れは横町に生れて横町に育ちたる身、住む地處は龍華寺のもの、家主は長吉か［＃「か」はママ］親なれば、表むき彼方に背く事かなはず、内々に此方の用をたして、にらまるゝ時の役廻りつらし。正太は筆やの店へ腰をかけて、待つ間のつれ／″＼に忍ぶ戀路を小聲にうたへば、あれ由斷がならぬと内儀（かみ）さまに笑はれて、何がなしに耳の根あかく、まぢくないの高聲に皆も來いと呼つれて表へ驅け出す出合頭、正太は夕飯なぜ喰べぬ、遊びに耄（ほう）けて先刻にから呼ぶをも知らぬか、誰樣（どなた）も又のちほど遊ばせて下され、これは御世話と筆やの妻にも挨拶して、祖母（ばゝ）が自からの迎ひに正太いやが言はれず、其まゝ連れて歸らるゝあとは俄かに淋しく、人數は左のみ變らねど彼の子が見えねば大人までも寂しい、馬鹿さわぎもせねば串談も三ちやんの樣では無けれど、人好きのするは金持の息子さんに珍らしい愛敬、何と御覽じたか田中屋の後家さまがいやらしさを、あれで年は六十四、白粉をつけぬがめつけ物なれど丸髷の大きさ、猫なで聲して人の死ぬをも構はず、大方臨終（おしまひ）は金と情死（しんぢう）なさるやら、夫れでも此方（こち）どもの頭（つむり）の上らぬは彼の物の御威光、さりとは欲しや、廓内（なか）の大きい樓（うち）にも大分の貸付があるらしう聞きましたと、大路に立ちて二三人の女房よその財産（たから）を數へぬ。

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たけくらべ(6)

2005-01-08T11:00:00.000+09:00

六

　めづらしい事、此炎天に雪が降りはせぬか、美登利が學校を嫌やがるはよく／＼の不機嫌、朝飯がすゝまずば後刻（のちかた）に鮨（やすけ）でも誂へようか、風邪にしては熱も無ければ大方きのふの疲れと見える、太郎樣への朝參りは母さんが代理してやれば御免こふむれとありしに、いゑ／＼姉さんの繁昌するやうにと私が願をかけたのなれば、參らねば氣が濟まぬ、お賽錢下され行つて來ますと家を驅け出して、中田圃の稻荷に鰐口（わにぐち）ならして手を合せ、願ひは何ぞ行きも歸りも首うなだれて畔道づたひ歸り來る美登利が姿、それと見て遠くより聲をかけ、正太はかけ寄りて袂を押へ、美登利さん昨夕は御免よと突然（だしぬけ）にあやまれば、何もお前に謝罪（わび）られる事は無い。夫れでも己れが憎くまれて、己れが喧嘩の相手だもの、お祖母さんが呼びにさへ來なければ歸りはしない、そんなに無暗に三五郎をも撃たしはしなかつた物を、今朝三五郎の處へ見に行つたら、彼奴も泣いて口惜しがつた、己れは聞いてさへ口惜しい、お前の顏へ長吉め草履を投げたと言ふでは無いか、彼の野郎乱暴にもほどがある、だけれど美登利さん堪忍してお呉れよ、己れは知りながら逃げて居たのでは無い、飯を掻込んで表へ出やうとするとお祖母さんが湯に行くといふ、留守居をして居るうちの騷ぎだらう、本當に知らなかつたのだからねと、我が罪のやうに平あやまりに謝罪て、痛みはせぬかと額際を見あげれば、美登利につこり笑ひて何負傷（けが）をするほどでは無い、夫れだが正さん誰れが聞いても私が長吉に草履を投げられたと言つてはいけないよ、もし萬一（ひよつと）お母さんが聞きでもすると私が叱かられるから、親でさへ頭に手はあげぬものを、長吉づれが草履の泥を額にぬられては踏まれたも同じだからとて、背ける顏のいとをしく、本當に堪忍しておくれ、みんな己れが惡るい、だから謝る、機嫌を直して呉れないか、お前に怒られると己れが困るものをと話しつれて、いつしか我家の裏近く來れば、寄らないか美登利さん、誰れも居はしない、祖母さんも日がけを集めに出たらうし、己ればかりで淋しくてならない、いつか話した錦繪を見せるからお寄りな、種々（いろ／＼）のがあるからと袖を捉（と）らへて離れぬに、美登利は無言にうなづいて、佗（わ）びた折戸の庭口より入れば、廣からねども、鉢ものをかしく並びて、軒につり忍艸（しのぶ）、これは正太が午（うま）の日の買物と見えぬ、理由（わけ）しらぬ人は小首やかたぶけん町内一の財産家（ものもち）といふに、家内は祖母と此子（これ）二人、萬（よろづ）の鍵に下腹冷えて留守は見渡しの總長屋、流石に錠前くだくもあらざりき、正太は先へあがりて風入りのよき場處（ところ）を見たてゝ、此處へ來ぬかと團扇の氣あつかひ、十三の子供にはませ過ぎてをかし。古くより持つたへし錦繪かず／＼取出し、褒めらるゝを嬉しく美登利さん昔しの羽子板を見せよう、これは己れの母さんがお邸に奉公して居る頃いたゞいたのだとさ、をかしいでは無いか此大きい事、人の顏も今のとは違ふね、あゝ此母さんが生きて居ると宜いが、己れが三つの歳死んで、お父さんは在るけれど田舍の實家へ歸つて仕舞たから今は祖母さんばかりさ、お前は浦山しいねと無端（そゞろ）に親の事を言ひ出せば、それ繪がぬれる、男が泣く物では無いと美登利に言はれて、己れは氣が弱いのかしら、時々種々の事を思ひ出すよ、まだ今時分は宜いけれど、冬の月夜なにかに田町あたりを集めに廻ると土手まで來て幾度も泣いた事がある、何さむい位で泣きはしない、何故だか自分も知らぬが種々の事を考へるよ、あゝ一昨年から己れも日がけの集めに廻るさ、祖母さんは年寄りだから其うちにも夜るは危ないし、目が惡るいから印形（いんぎやう）を押たり何かに不自由だからね、今まで幾人（いくたり）も男を使つたけれど、老人に子供だから馬鹿にして思ふやうには動いて呉れぬと祖母さんが言つて居たつけ、己れが最う少し大人に成ると質屋を出さして、昔しの通りでなくとも田中屋の看板をかけると樂しみにして居るよ、他處の人は祖母さんを吝だと言ふけれど、己れの爲に儉約（つましく）して呉れるのだから氣の毒でならない、集金（あつめ）に行くうちでも通新町や何かに隨分可愛想なのが有るから、嘸お祖母さんを惡るくいふだらう、夫れを考へると己れは涙がこぼれる、矢張り氣が弱いのだね、今朝も三公の家へ取りに行つたら、奴め身體が痛い癖に親父に知らすまいとして働いて居た、夫れを見たら己れは口が利けなかつた、男が泣くてへのは可笑しいでは無いか、だから横町の野蕃漢（じやがたら）に馬鹿にされるのだと言ひかけて我が弱いを恥かしさうな顏色、何心なく美登利と見合す目つきの可愛さ。お前の祭の姿（なり）は大層よく似合つて浦山しかつた、私も男だと彼んな風がして見たい、誰れのよりも宜く見えたと賞められて、何だ己れなんぞ、お前こそ美くしいや、廓内（なか）の大卷（おほまき）さんよりも奇麗だと皆がいふよ、お前が姉であつたら己れは何樣（どんな）に肩身が廣かろう、何處へゆくにも追從（つい）て行つて大威張りに威張るがな、一人も兄弟が無いから仕方が無い、ねへ美登利さん今度一處に寫眞を取らないか、我れは祭りの時の姿（なり）で、お前は透綾（すきや）のあら縞で意氣な形（なり）をして、水道尻の加藤でうつさう、龍華寺の奴が浦山しがるやうに、本當だぜ彼奴は岐度怒るよ、眞青に成つて怒るよ、にゑ肝（かん）だからね、赤くはならない、夫れとも笑ふかしら、笑はれても構はない、大きく取つて看板に出たら宜いな、お前は嫌やかへ、嫌やのやうな顏だものと恨めるもをかしく、變な顏にうつるとお前に嫌（き）らはれるからとて美登利ふき出して、高笑ひの美音に御機嫌や直りし。

　朝冷（あさすゞ）はいつしか過ぎて日かげの暑くなるに、正太さん又晩によ、私の寮へも遊びにお出でな、燈籠ながして、お魚追ひましよ、池の橋が直つたれば怕い事は無いと言ひ捨てに立出る美登利の姿、正太うれしげに見送つて美くしと思ひぬ。

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たけくらべ(7)

2005-01-08T10:00:00.000+09:00

七

　龍華寺の信如、大黒屋の美登利、二人ながら學校は育英舍なり、去りし四月の末つかた、櫻は散りて青葉のかげに藤の花見といふ頃、春季の大運動會とて水の谷（や）の原にせし事ありしが、つな引、鞠なげ、繩とびの遊びに興をそへて長き日の暮るゝを忘れし、其折の事とや、信如いかにしたるか平常の沈着（おちつき）に似ず、池のほとりの松が根につまづきて赤土道に手をつきたれば、羽織の袂も泥に成りて見にくかりしを、居あはせたる美登利みかねて我が紅の絹はんけちを取出し、これにてお拭きなされと介抱をなしけるに、友達の中なる嫉妬（やきもち）や見つけて、藤本は坊主のくせに女と話をして、嬉しさうに禮を言つたは可笑しいでは無いか、大方美登利さんは藤本の女房（かみさん）になるのであらう、お寺の女房なら大黒さまと言ふのだなどゝ取沙汰しける、信如元來かゝる事を人の上に聞くも嫌ひにて、苦き顏して横を向く質なれば、我が事として我慢のなるべきや、夫れよりは美登利といふ名を聞くごとに恐ろしく、又あの事を言ひ出すかと胸の中もやくやして、何とも言はれぬ厭やな氣持なり、さりながら事ごとに怒りつける譯にもゆかねば、成るだけは知らぬ躰をして、平氣をつくりて、むづかしき顏をして遣り過ぎる心なれど、さし向ひて物などを問はれたる時の當惑さ、大方は知りませぬの一ト言にて濟ませど、苦しき汗の身うちに流れて心ぼそき思ひなり、美登利はさる事も心にとまらねば、最初（はじめ）は藤本さん藤本さんと親しく物いひかけ、學校退けての歸りがけに、我れは一足はやくて道端に珍らしき花などを見つくれば、おくれし信如を待合して、これ此樣（こんな）うつくしい花が咲てあるに、枝が高くて私には折れぬ、信さんは背が高ければお手が屆きましよ、後生折つて下されと一むれの中にては年長（としかさ）なるを見かけて頼めば、流石に信如袖ふり切りて行すぎる事もならず、さりとて人の思はくいよ／＼愁（つ）らければ、手近の枝を引寄せて好惡（よしあし）かまはず申譯ばかりに折りて、投つけるやうにすたすたと行過ぎるを、さりとは愛敬の無き人と惘（あき）れし事も有しが、度かさなりての末には自ら故意（わざと）の意地惡のやうに思はれて、人には左もなきに我れにばかり愁らき處爲（しうち）をみせ、物を問へば碌な返事した事なく、傍へゆけば逃げる、はなしを爲れば怒る、陰氣らしい氣のつまる、どうして好いやら機嫌の取りやうも無い、彼のやうな六づかしやは思ひのまゝに捻れて怒つて意地わるが爲たいならんに、友達と思はずば口を利くも入らぬ事と美登利少し疳にさはりて、用の無ければ摺れ違ふても物いふた事なく、途中に逢ひたりとて挨拶など思ひもかけず、唯いつとなく二人の中に大川一つ横たはりて、舟も筏も此處には御法度、岸に添ふておもひおもひの道をあるきぬ。

　祭りは昨日に過ぎて其あくる日より美登利の學校へ通ふ事ふつと跡たえしは、問ふまでも無く額の泥の洗ふても消えがたき恥辱を、身にしみて口惜しければぞかし、表町とて横町とて同じ教場におし並べば朋輩に變りは無き筈を、をかしき分け隔てに常日頃意地を持ち、我れは女の、とても敵ひがたき弱味をば付目にして、まつりの夜の處爲（しうち）はいかなる卑怯ぞや、長吉のわからずやは誰れも知る亂暴の上なしなれど、信如の尻おし無くば彼れほどに思ひ切りて表町をば暴（あら）し得じ、人前をば物識（ものしり）らしく温順（すなほ）につくりて、陰に廻りて機關（からくり）の糸を引しは藤本の仕業に極まりぬ、よし級は上にせよ、學（もの）は出來るにせよ、龍華寺さまの若旦那にせよ、大黒屋の美登利紙一枚のお世話にも預からぬ物を、あのやうに乞食呼はりして貰ふ恩は無し、龍華寺は何（どれ）ほど立派な檀家ありと知らねど、我が姉さま三年の馴染に銀行の川樣、兜町の米樣もあり、議員の短小（ちい）さま根曳して奧さまにと仰せられしを、心意氣氣に入らねば姉さま嫌ひてお受けはせざりしが、彼の方とても世には名高きお人と遣手衆（やりてしゆ）の言はれし、嘘ならば聞いて見よ、大黒やに大卷の居ずば彼の樓（いへ）は闇とかや、さればお店の旦那とても父さん母さん我が身をも粗畧には遊ばさず、常々大切がりて床の間にお据へなされし瀬戸物の大黒樣をば、我れいつぞや坐敷の中にて羽根つくとて騷ぎし時、同じく並びし花瓶（はないけ）を仆し、散々に破損（けが）をさせしに、旦那次の間に御酒めし上りながら、美登利お轉婆が過ぎるのと言はれしばかり小言は無かりき、他の人ならば一通りの怒りでは有るまじと、女子衆達にあと／＼まで羨まれしも必竟は姉さまの威光ぞかし、我れ寮住居に人の留守居はしたりとも姉は大黒屋の大卷、長吉風情に負（ひ）けを取るべき身にもあらず、龍華寺の坊さまにいぢめられんは心外と、これより學校へ通ふ事おもしろからず、我まゝの本性あなどられしが口惜しさに、石筆を折り墨をすて、書物（ほん）も十露盤（そろばん）も入らぬ物にして、中よき友と埓も無く遊びぬ。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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たけくらべ(8)

2005-01-08T09:00:00.000+09:00

八

　走れ飛ばせの夕べに引かへて、明けの別れに夢をのせ行く車の淋しさよ、帽子まぶかに人目を厭ふ方樣もあり、手拭とつて頬かふり、彼女（あれ）が別れに名殘の一撃（うち）、いたさ身にしみて思ひ出すほど嬉しく、うす氣味わるやにたにたの笑ひ顏、坂本へ出ては用心し給へ千住がへりの青物車にお足元あぶなし、三嶋樣の角までは氣違ひ街道、御顏のしまり何れも緩（ゆ）るみて、はゞかりながら御鼻の下ながながと見えさせ給へば、そんじよ其處らに夫れ大した御男子樣（ごなんしさま）とて、分厘の價値（ねうち）も無しと、辻に立ちて御慮外を申もありけり。楊家（やうか）の娘君寵をうけてと長恨歌（ちやうごんか）を引出すまでもなく、娘の子は何處にも貴重がらるゝ頃なれど、此あたりの裏屋より赫奕姫（かくやひめ）の生るゝ事その例多し、築地の某屋（それや）に今は根を移して御前さま方の御相手、踊りに妙を得し雪といふ美形、唯今のお座敷にてお米のなります木はと至極あどけなき事は申とも、もとは此所の卷帶黨（まきおびづれ）にて花がるたの内職せしものなり、評判は其頃に高く去るもの日々に疎ければ、名物一つかげを消して二度目の花は紺屋の乙娘、今千束町に新つた屋の御神燈ほのめかして、小吉と呼ばるゝ公園の尤物（まれもの）も根生ひは同じ此處の土成し、あけくれの噂にも御出世といふは女に限りて、男は塵塚さがす黒斑（くろぶち）の尾の、ありて用なき物とも見ゆべし、此界隈に若い衆と呼ばるゝ町並の息子、生意氣ざかりの十七八より五人組、七人組、腰に尺八の伊達はなけれど、何とやら嚴めしき名の親分が手下（てか）につきて、揃ひの手ぬぐひ長提燈、賽ころ振る事おぼえぬうちは素見（ひやかし）の格子先に思ひ切つての串戲も言ひがたしとや、眞面目につとむる我が家業は晝のうちばかり、一風呂浴びて日の暮れゆけば突かけ下駄に七五三の着物、何屋の店の新妓（しんこ）を見たか、金杉の糸屋が娘に似て最う一倍鼻がひくいと、頭腦（あたま）の中を此樣な事にこしらへて、一軒ごとの格子に烟草の無理どり鼻紙の無心、打ちつ打たれつ是れを一世の譽と心得れば、堅氣の家の相續息子地廻りと改名して、大門際に喧嘩かひと出るもありけり、見よや女子（をんな）の勢力（いきほひ）と言はぬばかり、春秋しらぬ五丁町の賑ひ、送りの提燈（かんばん）いま流行らねど、茶屋が廻女（まはし）の雪駄のおとに響き通へる歌舞音曲、うかれうかれて入込む人の何を目當と言問はゞ、赤ゑり赭熊（しやぐま）に裲襠（うちかけ）の裾ながく、につと笑ふ口元目もと、何處が美（よ）いとも申がたけれど華魁衆（おいらんしゆ）とて此處にての敬ひ、立はなれては知るによしなし、かゝる中にて朝夕を過ごせば、衣（きぬ）の白地の紅に染む事無理ならず、美登利の眼の中に男といふ者さつても怕からず恐ろしからず、女郎といふ者さのみ賤しき勤めとも思はねば、過ぎし故郷を出立の當時ないて姉をば送りしこと夢のやうに思はれて、今日此頃の全盛に父母への孝養うらやましく、お職を徹す姉が身の、憂いの愁（つ）らいの數も知らねば、まち人戀ふる鼠なき格子の咒文、別れの背中に手加減の祕密（おく）まで、唯おもしろく聞なされて、廓ことばを町にいふまで去りとは恥かしからず思へるも哀なり、年はやう／＼數への十四、人形抱いて頬ずりする心は御華族の御姫樣とて變りなけれど、修身の講義、家政學のいくたても學びしは學校にてばかり、誠あけくれ耳に入りしは好いた好かぬの客の風説（うはさ）、仕着せ積み夜具茶屋への行わたり、派手は美事に、かなはぬは見すぼらしく、人事我事分別をいふはまだ早し、幼な心に目の前の花のみはしるく、持まへの負けじ氣性は勝手に馳せ廻りて雲のやうな形をこしらへぬ、氣違ひ街道、寐ぼれ道、朝がへりの殿がた一順すみて朝寐の町も門の箒目（はゝきめ）青海波（せいがいは）をゑがき、打水よきほどに濟みし表町の通りを見渡せば、來るは來るは、萬年町山伏町、新谷町あたりを塒（ねぐら）にして、一能一術これも藝人の名はのがれぬ、よか／＼飴や輕業師、人形つかひ大神樂、住吉をどりに角兵衞獅子、おもひおもひの扮粧（いでたち）して、縮緬透綾（ちりめんすきや）の伊達もあれば、薩摩がすりの洗ひ着に黒襦子の幅狹帶、よき女もあり男もあり、五人七人十人一組の大たむろもあれば、一人淋しき痩（や）せ老爺（おやぢ）の破れ三味線かゝへて行くもあり、六つ五つなる女の子に赤襷させて、あれは紀の國おどらするも見ゆ、お顧客（とくい）は廓内に居つゞけ客のなぐさみ、女郎の憂さ晴らし、彼處に入る身の生涯やめられぬ得分ありと知られて、來るも來るも此處らの町に細かしき貰ひを心に止めず、裾に海草（みるめ）のいかゞはしき乞食さへ門には立たず行過るぞかし、容顏（きりやう）よき女太夫の笠にかくれぬ床しの頬を見せながら、喉自慢、腕自慢、あれ彼の聲を此町には聞かせぬが憎くしと筆やの女房舌うちして言へば、店先に腰をかけて往來を眺めし湯がへりの美登利、はらりと下る前髮の毛を黄楊（つげ）の櫛（びんぐし）にちやつと掻きあげて、伯母さんあの太夫さん呼んで來ませうとて、はたはた驅けよつて袂にすがり、投げ入れし一品を誰れにも笑つて告げざりしが好みの明烏さらりと唄はせて、又御贔負をの嬌音これたやすくは買ひがたし、彼れが子供の処業かと寄集りし人舌を卷いて太夫よりは美登利の顏を眺めぬ、伊達には通るほどの藝人を此處にせき止めて、三味の音、笛の音、太皷の音、うたはせて舞はせて人の爲ぬ事して見たいと折ふし正太に（ささや）いて聞かせれば、驚いて呆れて己らは嫌やだな。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
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たけくらべ(9)

2005-01-08T08:00:00.000+09:00

九

　如是我聞（によぜがもん）、佛説阿彌陀經（ぶつせつあみだきやう）、聲は松風に和（くわ）して心のちりも吹拂はるべき御寺樣の庫裏（くり）より生魚あぶる烟なびきて、卵塔場（らんたふば）に嬰兒（やゝ）の襁褓（むつき）ほしたるなど、お宗旨によりて構ひなき事なれども、法師を木のはしと心得たる目よりは、そゞろに腥（なまぐさ）く覺ゆるぞかし、龍華寺の大和尚身代と共に肥へ太りたる腹なり如何にも美事に、色つやの好きこと如何なる賞め言葉を參らせたらばよかるべき、櫻色にもあらず、緋桃の花でもなし、剃りたてたる頭より顏より首筋にいたるまで銅色（あかゞねいろ）の照りに一點のにごりも無く、白髮もまじる太き眉をあげて心まかせの大笑ひなさるゝ時は、本堂の如來さま驚きて臺座より轉（まろ）び落給はんかと危ぶまるゝやうなり、御新造はいまだ四十の上を幾らも越さで、色白に髮の毛薄く、丸髷も小さく結ひて見ぐるしからぬまでの人がら、參詣人へも愛想よく門前の花屋が口惡る嬶（かゝ）も兎角の蔭口を言はぬを見れば、着ふるしの裕衣、總菜のお殘りなどおのづからの御恩も蒙るなるべし、もとは檀家の一人成しが早くに良人を失なひて寄る邊なき身の暫時こゝにお針やとひ同樣、口さへ濡らさせて下さらばとて洗ひ濯（そゝ）ぎよりはじめてお菜ごしらへは素よりの事、墓場の掃除に男衆の手を助くるまで働けば、和尚さま經濟より割出しての御ふ憫かゝり、年は二十から違うて見ともなき事は女も心得ながら、行き處なき身なれば結句よき死場處と人目を恥ぢぬやうに成りけり、にが／＼しき事なれども女の心だて惡るからねば檀家の者も左のみは咎めず、總領の花といふを懷胎（まうけ）し頃、檀家の中にも世話好きの名ある坂本の油屋が隱居さま仲人といふも異な物なれど進めたてゝ表向きのものにしける、信如も此人の腹より生れて男女二人の同胞（きやうだい）、一人は如法（によほふ）の變屈ものにて一日部屋の中にまぢ／＼と陰氣らしき生（むま）れなれど、姉のお花は皮薄の二重腮（あご）かわゆらしく出來たる子なれば、美人といふにはあらねども年頃といひ人の評判もよく、素人にして捨てゝ置くは惜しい物の中に加へぬ、さりとてお寺の娘に左り褄、お釋迦が三味ひく世は知らず人の聞え少しは憚かられて、田町の通りに葉茶屋の店を奇麗にしつらへ、帳場格子のうちに此娘（こ）を据へて愛敬を賣らすれば、科りの目は兎に角勘定しらずの若い者など、何がなしに寄つて大方毎夜十二時を聞くまで店に客のかげ絶えたる事なし、いそがしきは、大和尚、貸金の取たて、店への見廻り、法用のあれこれ、月の幾日（いくか）は説教日の定めもあり帳面くるやら經よむやら斯くては身躰のつゞき難しと夕暮れの縁先に花むしろを敷かせ、片肌ぬぎに團扇づかひしながら大盃に泡盛をなみなみと注がせて、さかなは好物の蒲燒を表町のむさし屋へあらい處をとの誂へ、承りてゆく使ひ番は信如の役なるに、其嫌やなること骨にしみて、路を歩くにも上を見し事なく、筋向ふの筆やに子供づれの聲を聞けば我が事を誹らるゝかと情なく、そしらぬ顏に鰻屋の門を過ぎては四邊（あたり）に人目の隙をうかゞひ、立戻つて駈け入る時の心地、我身限つて腥きものは食べまじと思ひぬ。

　父親和尚は何處までもさばけたる人にて、少しは欲深の名にたてども人の風説（うはさ）に耳をかたぶけるやうな小膽にては無く、手の暇あらば熊手の内職もして見やうといふ氣風なれば、霜月の酉（とり）には論なく門前の明地に簪（かんざし）の店を開き、御新造に手拭ひかぶらせて縁喜（えんぎ）の宜いのをと呼ばせる趣向、はじめは恥かしき事に思ひけれど、軒ならび素人の手業にて莫大の儲けと聞くに、此雜踏の中といひ誰れも思ひ寄らぬ事なれば日暮れよりは目にも立つまじと思案して、晝間は花屋の女房に手傳はせ、夜に入りては自身（みづから）をり立て呼たつるに、欲なれやいつしか恥かしさも失せて、思はず聲だかに負ましよ負ましよと跡を追ふやうに成りぬ、人波にもまれて買手も眼の眩みし折なれば、現在後世（ごせ）ねがひに一昨日來たりし門前も忘れて、簪三本七十五錢と懸直（かけね）すれば、五本ついたを三錢ならばと直切（ねぎ）つて行く、世はぬば玉の闇の儲はこのほかにも有るべし、信如は斯かる事どもいかにも心ぐるしく、よし檀家の耳には入らずとも近邊の人々が思わく、子供中間の噂にも龍華寺では簪の店を出して、信さんが母さんの狂氣面（きちがひづら）して賣つて居たなどゝ言はれもするやと恥かしく、其樣な事は止しにしたが宜う御座りませうと止めし事も有りしが、大和尚大笑ひに笑ひすてゝ、默つて居ろ、默つて居ろ、貴樣などが知らぬ事だわとて丸々相手にしては呉れず、朝念佛に夕勘定、そろばん手にしてにこ／＼と遊ばさるゝ顏つきは我親ながら淺ましくて、何故その頭（つむり）は丸め給ひしぞと恨めしくも成りぬ。

　元來（もとより）一腹一對の中に育ちて他人交ぜずの穩かなる家の内なれば、さして此兒を陰氣ものに仕立あげる種は無けれども、性來をとなしき上に我が言ふ事の用ひられねば兎角に物のおもしろからず、父が仕業も母の處作も姉の教育（したて）も、悉皆あやまりのやうに思はるれど言ふて聞かれぬ物ぞと諦めればうら悲しき樣に情なく、友朋輩は變屈者の意地わると目ざせども自ら沈み居る心の底の弱き事、我が蔭口を露ばかりもいふ者ありと聞けば、立出でゝ喧嘩口論の勇氣もなく、部屋にとぢ籠つて人に面の合はされぬ臆病至極の身なりけるを、學校にての出來ぶりといひ身分がらの卑しからぬにつけても然（さ）る弱虫とは知る物なく、龍華寺の藤本は生煮えの餅のやうに眞があつて氣に成る奴と憎くがるものも有りけらし。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
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たけくらべ(10)

2005-01-08T07:00:00.000+09:00

十

　祭りの夜は田町の姉のもとへ使を命令（いひつけ）られて、更るまで我家へ歸らざりければ、筆やの騷ぎは夢にも知らず、明日に成りて丑松文次その外の口よりこれ／＼で有つたと傳へらるゝに、今更ながら長吉の亂暴に驚けども濟みたる事なれば咎めだてするも詮なく、我が名を借りられしばかりつく／″＼迷惑に思はれて、我が爲したる事ならねど人々への氣の毒を身一つに背負たる樣の思ひありき、長吉も少しは我が遣りそこねを恥かしう思ふかして信如に逢はゞ小言や聞かんと其の三四日は姿も見せず、やゝ餘炎（ほとぼり）のさめたる頃に信さんお前は腹を立つか知らないけれど時の拍子だから堪忍して置いて呉んな、誰れもお前正太が明巣（あきす）とは知るまいでは無いか、何も女郎（めらう）の一疋位相手にして三五郎を擲りたい事も無かつたけれど、萬燈を振込んで見りやあ唯も歸れない、ほんの附景氣に詰らない事をしてのけた、夫りやあ己れが何處までも惡るいさ、お前の命令（いひつけ）を聞かなかつたは惡るからうけれど、今怒られては法（かた）なしだ、お前といふ後だてが有るので己らあ大舟に乘つたやうだに、見すてられちまつては困るだらうじや無いか、嫌やだとつても此組の大將で居てくんねへ、左樣どち［＃「どち」はママ］斗（ばかり）は組まないからとて面目なさゝうに謝罪（わび）られて見れば夫れでも私は嫌やだとも言ひがたく、仕方が無い遣る處までやるさ、弱い者いぢめは此方の恥になるから三五郎や美登利を相手にしても仕方が無い、正太に末社がついたら其時のこと、決して此方から手出しをしてはならないと留めて、さのみは長吉をも叱り飛ばさねど再び喧嘩のなきやうにと祈られぬ。

　罪のない子は横町の三五郎なり、思ふさまに擲かれて蹴られて其二三日は立居も苦しく、夕ぐれ毎に父親が空車を五十軒の茶屋が軒まで運ぶにさへ、三公は何うかしたか、ひどく弱つて居るやうだなと見知りの臺屋に咎められしほど成しが、父親はお辭義の鐵とて目上の人に頭をあげた事なく廓内（なか）の旦那は言はずともの事、大屋樣地主樣いづれの御無理も御尤と受ける質なれば、長吉と喧嘩してこれこれの亂暴に逢ひましたと訴へればとて、それは何うも仕方が無い大屋さんの息子さんでは無いか、此方に理が有らうが先方（さき）が惡るからうが喧嘩の相手に成るといふ事は無い、謝罪（わび）て來い謝罪て來い途方も無い奴だと我子を叱りつけて、長吉がもとへあやまりに遣られる事必定なれば、三五郎は口惜しさを噛みつぶして七日十日と程をふれば、痛みの場處の愈（なほ）ると共に其うらめしさも何時しか忘れて、頭（かしら）の家の赤ん坊が守りをして二錢が駄賃をうれしがり、ねん／＼よ、おころりよ、と背負ひあるくさま、年はと問へば生意氣ざかりの十六にも成りながら其大躰（づうたい）を恥かしげにもなく、表町へものこ／＼と出かけるに、何時も美登利と正太が嬲（なぶ）りものに成つて、お前は性根を何處へ置いて來たとからかはれながらも遊びの中間は外れざりき。

　春は櫻の賑ひよりかけて、なき玉菊が燈籠の頃、つゞいて秋の新仁和賀には十分間に車の飛ぶ事此通りのみにて七十五輛と數へしも、二の替りさへいつしか過ぎて、赤蜻蛉田圃に乱るれば横堀に鶉（うづら）なく頃も近づきぬ、朝夕の秋風身にしみ渡りて上清（じやうせい）が店の蚊遣香懷爐灰に座をゆづり、石橋の田村やが粉挽く臼の音さびしく、角海老（かどえび）が時計の響きもそゞろ哀れの音を傳へるやうに成れば、四季絶間なき日暮里（につぽり）の火の光りも彼れが人を燒く烟りかとうら悲しく、茶屋が裏ゆく土手下の細道に落かゝるやうな三味の音を仰いで聞けば、仲之町藝者が冴えたる腕に、君が情の假寐（かりね）の床にと何ならぬ一ふし哀れも深く、此時節より通ひ初（そむ）るは浮かれ浮かるゝ遊客ならで、身にしみ／″＼と實のあるお方のよし、遊女（つとめ）あがりの去る女（ひと）が申き、此ほどの事かゝんもくだ／＼しや大音寺前にて珍らしき事は盲目按摩の二十ばかりなる娘、かなはぬ戀に不自由なる身を恨みて水の谷の池に入水（じゆすゐ）したるを新らしい事とて傳へる位なもの、八百屋の吉五郎に大工の太吉がさつぱりと影を見せぬが何とかせしと問ふに此一件であげられましたと、顏の眞中へ指をさして、何の子細なく取立てゝ噂をする者もなし、大路を見渡せば罪なき子供の三五人手を引つれて開いらいた開らいた何の花ひらいたと、無心の遊びも自然と靜かにて、廓に通ふ車の音のみ何時に變らず勇ましく聞えぬ。

　秋雨しと／＼と降るかと思へばさつと音して運びくる樣なる淋しき夜、通りすがりの客をば待たぬ店なれば、筆やの妻は宵のほどより表の戸をたてゝ、中に集まりしは例の美登利に正太郎、その外には小さき子供の二三人寄りて細螺（きしやご）はじきの幼なげな事して遊ぶほどに、美登利ふと耳を立てゝ、あれ誰れか買物に來たのでは無いか溝板を踏む足音がするといへば、おや左樣か、己いらは少つとも聞なかつたと正太もちう／＼たこかいの手を止めて、誰れか中間が來たのでは無いかと嬉しがるに、門なる人は此店の前まで來たりける足音の聞えしばかり夫れよりはふつと絶えて、音も沙汰もなし。

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たけくらべ(11)

2005-01-08T06:00:00.000+09:00

十一

　正太は潜りを明けて、ばあと言ひながら顏を出すに、人は二三軒先の軒下をたどりて、ぽつ／＼と行く後影、誰れ誰れだ、おいお這入よと聲をかけて、美登利が足駄を突かけばきに、降る雨を厭はず驅け出さんとせしが、あゝ彼奴だと一ト言、振かへつて、美登利さん呼んだつても來はしないよ、一件だもの、と自分の頭（つむり）を丸めて見せぬ。

　信さんかへ、と受けて、嫌やな坊主つたら無い、屹度筆か何か買ひに來たのだけれど、私たちが居るものだから立聞きをして歸つたのであらう、意地惡るの、根生（こんじやう）まがりの、ひねつこびれの、吃（どんも）りの、齒（はッ）かけの、嫌やな奴め、這入つて來たら散々と窘（いぢ）めてやる物を、歸つたは惜しい事をした、どれ下駄をお貸し、一寸見てやる、とて正太に代つて顏を出せば軒の雨だれ前髮に落ちて、おゝ氣味が惡るいと首を縮めながら、四五軒先の瓦斯燈の下を大黒傘肩にして少しうつむいて居るらしくとぼ／＼と歩む信如の後かげ、何時までも、何時までも、何時までも見送るに、美登利さん何うしたの、と正太は怪しがりて背中をつゝきぬ。

　何うもしない、と氣の無い返事をして、上へあがつて細螺を數へながら、本當に嫌やな小僧とつては無い、表向きに威張つた喧嘩は出來もしないで、温順しさうな顏ばかりして、根生がくす／＼して居るのだもの憎くらしからうでは無いか、家の母さんが言ふて居たつけ、瓦落（がら）／＼して居る者は心が好いのだと、夫れだからくす／＼して居る信さん何かは心が惡るいに相違ない、ねへ正太さん左樣であらう、と口を極めて信如の事を惡く言へば、夫れでも龍華寺はまだ物が解つて居るよ、長吉と來たら彼れははやと、生意氣に大人の口を眞似れば、お廢しよ正太さん、子供の癖にませた樣でをかしい、お前は餘つぽど剽輕（へうきん）ものだね、とて美登利は正太の頬をつゝいて、其眞面目がほはと笑ひこけるに、己らだつても最少し經てば大人になるのだ、蒲田屋の旦那のやうに角袖外套か何か着てね、祖母さんが仕舞つて置く金時計を貰つて、そして指輪もこしらへて、卷煙草を吸つて、履く物は何が宜からうな、己らは下駄より雪駄が好きだから、三枚裏にして繻珍の鼻緒といふのを履くよ、似合ふだらうかと言へば、美登利はくす／＼笑ひながら、背の低い人が角袖外套に雪駄ばき、まあ何んなにか可笑しからう、目藥の瓶が歩くやうであらうと誹（おと）すに、馬鹿を言つて居らあ、それまでには己らだつて大きく成るさ、此樣な小つぽけでは居ないと威張るに、夫れではまだ何時の事だか知れはしない、天井の鼠があれ御覽、と指をさすに、筆やの女房（つま）を始めとして座にある者みな笑ひころげぬ。

　正太は一人眞面目に成りて例の目の玉ぐる／＼とさせながら、美登利さんは冗談にして居るのだね、誰れだつて大人に成らぬ者は無いに、己らの言ふが何故をかしからう、奇麗な嫁さんを貰つて連れて歩くやうに成るのだがなあ、己らは何でも奇麗のが好きだから、煎餅やのお福のやうな痘痕（みつちや）づらや、薪やのお出額（でこ）のやうなが萬一（もし）來ようなら、直さま追出して家へは入れて遣らないや、己らは痘痕（あばた）と濕（しつ）つかきは大嫌ひと力を入れるに、主人（あるじ）の女は吹出して、それでも正さん宜く私が店へ來て下さるの、伯母さんの痘痕は見えぬかえと笑ふに、夫れでもお前は年寄りだもの、己らの言ふのは嫁さんの事さ、年寄りは何（どう）でも宜いとあるに、夫れは大失敗（おほしくじり）だねと筆やの女房おもしろづくに御機嫌を取りぬ。

　町内で顏の好いのは花屋のお六さんに、水菓子やの喜いさん、夫れよりも、夫れよりもずんと好いはお前の隣に据つてお出なさるのなれど、正太さんはまあ誰れにしようと極めてあるえ、お六さんの眼つきか、喜いさんの清元か、まあ何れをえ、と問はれて、正太顏を赤くして、何だお六づらや、喜い公、何處が好い者かと釣りらんぷの下を少し居退きて、壁際の方へと尻込みをすれば、それでは美登利さんが好いのであらう、さう極めて御座んすの、と圖星をさゝれて、そんな事を知る物か、何だ其樣な事、とくるり後を向いて壁の腰ばりを指でたゝきながら、廻れ／＼水車を小音に唱ひ出す、美登利は衆人（おほく）の細螺（きしやご）を集めて、さあ最う一度はじめからと、これは顏をも赤らめざりき。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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たけくらべ(12)

2005-01-08T05:00:00.000+09:00

十二

　信如が何時も田町へ通ふ時、通らでも事は濟めども言はゞ近道の土手々前に、假初の格子門、のぞけば鞍馬の石燈籠に萩の袖垣しをらしう見えて、椽先に卷きたる簾のさまもなつかしう、中がらすの障子のうちには今樣の按察（あぜち）の後室が珠數をつまぐつて、冠（かぶ）つ切りの若紫も立出るやと思はるゝ、その一ツ構へが大黒屋の寮なり。

　昨日も今日も時雨の空に、田町の姉より頼みの長胴着が出來たれば、暫時（すこし）も早う重ねさせたき親心、御苦勞でも學校まへの一寸の間に持つて行つて呉れまいか、定めて花も待つて居ようほどに、と母親よりの言ひつけを、何も嫌やとは言ひ切られぬ温順しさに、唯はい／＼と小包みを抱へて、鼠小倉の緒のすがりし朴木齒（ほゝのきば）の下駄ひたひたと、信如は雨傘さしかざして出ぬ。

　お齒ぐろ溝の角より曲りて、いつも行くなる細道をたどれば、運わるう大黒やの前まで來し時、さつと吹く風大黒傘の上を抓（つか）みて、宙へ引あげるかと疑ふばかり烈しく吹けば、これは成らぬと力足を踏こたゆる途端、さのみに思はざりし前鼻緒のずる／＼と拔けて、傘よりもこれこそ一の大事に成りぬ。

　信如こまりて舌打はすれども、今更何と法のなければ、大黒屋の門に傘を寄せかけ、降る雨を庇に厭ふて鼻緒をつくろふに、常々仕馴れぬお坊さまの、これは如何な事、心ばかりは急（あせ）れども、何としても甘（うま）くはすげる事の成らぬ口惜しさ、ぢれて、ぢれて、袂の中から記事文の下書きして置いた大半紙を抓（つか）み出し、ずん／＼と裂きて紙縷（こより）をよるに、意地わるの嵐またもや落し來て、立かけし傘のころころと轉がり出るを、いま／＼しい奴めと腹立たしげにいひて、取止めんと手を延ばすに、膝へ乘せて置きし小包み意久地もなく落ちて、風呂敷は泥に、我着る物の袂までを汚しぬ。

　見るに氣の毒なるは雨の中の傘なし、途中に鼻緒を踏み切りたるばかりは無し、美登利は障子の中ながら硝子ごしに遠く眺めて、あれ誰れか鼻緒を切つた人がある、母さん切れを遣つても宜う御座んすかと尋ねて、針箱の引出しから友仙ちりめんの切れ端をつかみ出し、庭下駄はくも鈍（もど）かしきやうに、馳せ出でゝ椽先の洋傘（かうもり）さすより早く、庭石の上を傳ふて急ぎ足に來たりぬ。

　それと見るより美登利の顏は赤う成りて、何のやうの大事にでも逢ひしやうに、胸の動悸の早くうつを、人の見るかと背後（うしろ）の見られて、恐る／＼門の侍（そば）へ寄れば、信如もふつと振返りて、此れも無言に脇を流るゝ冷汗、跣足になりて逃げ出したき思ひなり。

　平常（つね）の美登利ならば信如が難義の體を指さして、あれ／＼彼の意久地なしと笑ふて笑ふて笑ひ拔いて、言ひたいまゝの惡まれ口、よくもお祭りの夜は正太さんに仇をするとて私たちが遊びの邪魔をさせ、罪も無い三ちやんを擲（たゝ）かせて、お前は高見で采配（さいはい）を振つてお出なされたの、さあ謝罪（あやまり）なさんすか、何とで御座んす、私の事を女郎女郎と長吉づらに言はせるのもお前の指圖、女郎でも宜いでは無いか、塵一本お前さんが世話には成らぬ、私には父さんもあり母さんもあり、大黒屋の旦那も姉さんもある、お前のやうな腥（なまぐさ）のお世話には能うならぬほどに餘計な女郎呼はり置いて貰ひましよ、言ふ事があらば陰のくす／＼ならで此處でお言ひなされ、お相手には何時でも成つて見せまする、さあ何とで御座んす、と袂を捉（と）らへて捲（まく）しかくる勢ひ、さこそは當り難うもあるべきを、物いはず格子のかげに小隱れて、さりとて立去るでも無しに唯うぢ／＼と胸とゞろかすは平常の美登利のさまにては無かりき。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
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たけくらべ(13)

2005-01-08T04:00:00.000+09:00

十三

　此處は大黒屋のと思ふ時より信如は物の恐ろしく、左右を見ずして直（ひた）あゆみに爲しなれども、生憎（あやにく）の雨、あやにくの風、鼻緒をさへに踏切りて、詮なき門下に紙縷を縷（よ）る心地、憂き事さま／″＼に何うも堪へられぬ思ひの有しに、飛石の足音は背より冷水をかけられるが如く、顧みねども其人と思ふに、わな／＼と慄へて顏の色も變るべく、後向きに成りて猶も鼻緒に心を盡すと見せながら、半は夢中に此下駄いつまで懸りても履ける樣には成らんともせざりき。

　庭なる美登利はさしのぞいて、ゑゝ不器用な彼んな手つきして何うなる物ぞ、紙縷は婆々縷（ばゝより）、藁しべなんぞ前壺に抱かせたとて長もちのする事では無い、夫れ／＼羽織の裾が地について泥に成るは御存じ無いか、あれ傘が轉がる、あれを疊んで立てかけて置けば好いにと一々鈍（もど）かしう齒がゆくは思へども、此處に裂れが御座んす、此裂（これ）でおすげなされと呼かくる事もせず、これも立盡して降雨袖に侘しきを、厭ひもあへず小隱れて覗ひしが、さりとも知らぬ母の親はるかに聲を懸けて、火のしの火が熾（おこ）りましたぞえ、此美登利さんは何を遊んで居る、雨の降るに表へ出ての惡戲は成りませぬ、又此間のやうに風引かうぞと呼立てられるに、はい今行ますと大きく言ひて、其聲信如に聞えしを恥かしく、胸はわくわくと上氣して、何うでも明けられぬ門の際（きは）にさりとも見過しがたき難義をさま／″＼の思案盡して、格子の間より手に持つ裂れを物いはず投げ出せば、見ぬやうに見て知らず顏を信如のつくるに、ゑゝ例（いつも）の通りの心根と遣る瀬なき思ひを眼に集めて、少し涕の恨み顏、何を憎んで其やうに無情（つれなき）そぶりは見せらるゝ、言ひたい事は此方にあるを、餘りな人とこみ上るほど思ひに迫れど、母親の呼聲しば／＼なるを侘しく、詮方なさに一ト足二タ足ゑゝ何ぞいの未練くさい、思はく恥かしと身をかへして、かた／＼と飛石を傳ひゆくに、信如は今ぞ淋しう見かへれば紅入り友仙の雨にぬれて紅葉の形（かた）のうるはしきが我が足ちかく散ぼひたる、そゞろに床しき思ひは有れども、手に取あぐる事をもせず空しう眺めて憂き思ひあり。

　我が不器用をあきらめて、羽織の紐の長きをはづし、結ひつけにくる／＼と見とむなき間に合せをして、これならばと踏試るに、歩きにくき事言ふばかりなく、此下駄で田町まで行く事かと今さら難義は思へども詮方なくて立上る信如、小包みを横に二タ足ばかり此門をはなるるにも、友仙の紅葉眼に殘りて、捨てゝ過ぐるにしのび難く心殘りして見返れば、信さん何うした鼻緒を切つたのか、其姿（なり）は何（どう）だ、見ッとも無いなと不意に聲を懸くる者のあり。

　驚いて見かへるに暴れ者の長吉、いま廓内（なか）よりの歸りと覺しく、裕衣を重ねし唐棧の着物に柿色の三尺を例の通り腰の先にして、黒八の襟のかゝつた新らしい半天、印の傘をさしかざし高足駄の爪皮も今朝よりとはしるき漆（うるし）の色、きわ／″＼しう見えて誇らし氣なり。

　僕は鼻緒を切つて仕舞つて何う爲ようかと思つて居る、本當に弱つて居るのだ、と信如の意久地なき事を言へば、左樣だらうお前に鼻緒の立ッこは無い、好いや己れの下駄を履いて行きねへ、此鼻緒は大丈夫だよといふに、夫れでもお前が困るだらう。何己れは馴れた物だ、斯うやつて斯うすると言ひながら急遽（あわたゞ）しう七分三分に尻端折て、其樣な結ひつけなんぞより是れが爽快（さつぱり）だと下駄を脱ぐに、お前跣足（はだし）になるのか夫れでは氣の毒だと信如困り切るに、好いよ、己れは馴れた事だ信さんなんぞは足の裏が柔らかいから跣足で石ごろ道は歩けない、さあ此れを履いてお出で、と揃へて出す親切さ、人には疫病神のやうに厭はれながらも毛虫眉毛を動かして優しき詞のもれ出るぞをかしき。信さんの下駄は己れが提げて行かう、臺處（だいどこ）へ抛り込んで置たら子細はあるまい、さあ履き替へて夫れをお出しと世話をやき、鼻緒の切れしを片手に提げて、それなら信さん行てお出、後刻（のち）に學校で逢はうぜの約束、信如は田町の姉のもとへ、長吉は我家の方（かた）へと行別れるに思ひの止まる紅入の友仙は可憐（いぢら）しき姿を空しく格子門の外にと止めぬ。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
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たけくらべ(14)

2005-01-08T03:00:00.000+09:00

十四

　此年三の酉まで有りて中一日はつぶれしかど前後の上天氣に大鳥神社の賑ひすさまじく此處をかこつけに檢査場の門より乱れ入る若人達の勢ひとては、天柱くだけ、地維（ちい）かくるかと思はるゝ笑ひ聲のどよめき、中之町の通りは俄かに方角の替りしやうに思はれて、角町（すみちやう）京町（きやうまち）處々のはね橋より、さつさ押せ／＼と猪牙（ちよき）がゝつた言葉に人波を分くる群もあり、河岸の小店の百囀（もゝさへ）づりより、優にうづ高き大籬（おほまがき）の樓上まで、絃歌の聲のさま／″＼に沸き來るやうな面白さは大方の人おもひ出でゝ忘れぬ物に思（おぼ）すも有るべし。正太は此日日がけの集めを休ませ貰ひて、三五郎が大頭（おほがしら）の店を見舞ふやら、團子屋の背高が愛想氣のない汁粉やを音づれて、何うだ儲けがあるかえと言へば、正さんお前好い處へ來た、我れがこの種なしに成つて最う今からは何を賣らう、直樣煮かけては置いたけれど中途（なかたび）お客は斷れない、何うしような、と相談を懸けられて、智惠無しの奴め大鍋の四邊（ぐるり）に夫（そ）れッ位無駄がついて居るでは無いか、夫れへ湯を廻して砂糖さへ甘くすれば十人前や二十人は浮いて來よう、何處でも皆な左樣するのだお前の店（とこ）ばかりではない、何此騷ぎの中で好惡（よしあし）を言ふ物が有らうか、お賣りお賣りと言ひながら先に立つて砂糖の壺を引寄すれば、目ッかちの母親おどろいた顏をして、お前さんは本當に商人（あきんど）に出來て居なさる、恐ろしい智惠者だと賞めるに、何だ此樣な事が智惠者な物か、今横町の潮吹きの處でが足りないッて此樣やつたを見て來たので己れの發明では無い、と言ひ捨てゝ、お前は知らないか美登利さんの居る處を、己れは今朝から探して居るけれど何處へ行たか筆やへも來ないと言ふ、廓内（なか）だらうかなと問へば、むゝ美登利さんはな今の先己れの家の前を通つて揚屋町の刎橋（はねばし）から這入つて行た、本當に正さん大變だぜ、今日はね、髮を斯ういふ風にこんな嶋田に結つてと、變てこな手つきして、奇麗だね彼の娘（こ）はと鼻を拭つゝ言へば、大卷さんより猶美（い）いや、だけれど彼の子も華魁（おいらん）に成るのでは可憐さうだと下を向ひて正太の答ふるに、好いじやあ無いか華魁になれば、己れは來年から際物屋（きはものや）に成つてお金をこしらへるがね、夫れを持つて買ひに行くのだと頓馬を現はすに、洒落（しやら）くさい事を言つて居らあ左うすればお前はきつと振られるよ。何故々々。何故でも振られる理由（わけ）が有るのだもの、と顏を少し染めて笑ひながら、夫れじやあ己れも一廻りして來ようや、又後に來るよと捨て臺辭して門に出て、十六七の頃までは蝶よ花よと育てられ、と怪しきふるへ聲に此頃此處の流行（はやり）ぶしを言つて、今では勤めが身にしみてと口の内にくり返し、例の雪駄の音たかく浮きたつ人の中に交りて小さき身躰は忽ちに隱れつ。

　揉まれて出し廓の角、向ふより番頭新造のお妻と連れ立ちて話しながら來るを見れば、まがひも無き大黒屋の美登利なれども誠に頓馬の言ひつる如く、初々しき大嶋田結ひ綿のやうに絞りばなしふさふさとかけて、鼈甲（べつかう）のさし込、總（ふさ）つきの花かんざしひらめかし、何時よりは極彩色のたゞ京人形を見るやうに思はれて、正太はあつとも言はず立止まりしまゝ例（いつも）の如くは抱きつきもせで打守るに、彼方（こなた）は正太さんかとて走り寄り、お妻どんお前買ひ物が有らば最う此處でお別れにしましよ、私は此人と一處に歸ります、左樣ならとて頭を下げるに、あれ美いちやんの現金な、最うお送りは入りませぬとかえ、そんなら私は京町で買物しましよ、とちよこ／＼走りに長屋の細道へ驅け込むに、正太はじめて美登利の袖を引いて好く似合ふね、いつ結つたの今朝かへ昨日かへ何故はやく見せては呉れなかつた、と恨めしげに甘ゆれば、美登利打しほれて口重く、姉さんの部屋で今朝結つて貰つたの、私は厭やでしようが無い、とさし俯向きて往來を恥ぢぬ。

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たけくらべ(15)

2005-01-08T02:00:00.000+09:00

十五

　憂く恥かしく、つゝましき事身にあれば人の褒めるは嘲りと聞なされて、嶋田の髷のなつかしさに振かへり見る人たちをば我れを蔑む眼つきと察（と）られて、正太さん私は自宅（うち）へ歸るよと言ふに、何故今日は遊ばないのだらう、お前何か小言を言はれたのか、大卷さんと喧嘩でもしたのでは無いか、と子供らしい事を問はれて答へは何と顏の赤（あから）むばかり、連れ立ちて團子屋の前を過ぎるに頓馬は店より聲をかけてお中が宜しう御座いますと仰山な言葉を聞くより美登利は泣きたいやうな顏つきして、正太さん一處に來ては嫌やだよと、置きざりに一人足を早めぬ。

　お酉さまへ諸共にと言ひしを道引違へて我が家の方（かた）へと美登利の急ぐに、お前一處には來て呉れないのか、何故其方へ歸つて仕舞ふ、餘りだぜと例の如く甘へてかゝるを振切るやうに物言はず行けば、何の故とも知らねども正太は呆れて追ひすがり袖を止めては怪しがるに、美登利顏のみ打赤めて、何でも無い、と言ふ聲理由（わけ）あり。

　寮の門をばくゞり入るに正太かねても遊びに來馴れて左のみ遠慮の家にもあらねば、跡より續いて椽先からそつと上るを、母親見るより、おゝ正太さん宜く來て下さつた、今朝から美登利の機嫌が惡くて皆なあぐねて困つて居ます、遊んでやつて下されと言ふに、正太は大人らしう惶（かしこま）りて加減が惡るいのですかと眞面目に問ふを、いゝゑ、と母親怪しき笑顏をして少し經てば愈（なほ）りませう、いつでも極りの我まゝ樣（さん）、嘸お友達とも喧嘩しませうな、眞實（ほんに）やり切れぬ孃さまではあるとて見かへるに、美登利はいつか小座敷に蒲團抱卷持出でゝ、帶と上着を脱ぎ捨てしばかり、うつ伏し臥して物をも言はず。

　正太は恐る／＼枕もとへ寄つて、美登利さん何うしたの病氣なのか心持が惡いのか全体何うしたの、と左のみは摺寄らず膝に手を置いて心ばかりを惱ますに、美登利は更に答へも無く押ゆる袖にしのび音の涕、まだ結ひこめぬ前髮の毛の濡れて見ゆるも子細（わけ）ありとはしるけれど、子供心に正太は何と慰めの言葉も出ず唯ひたすらに困り入るばかり、全体何が何うしたのだらう、己れはお前に怒られる事はしもしないに、何が其樣なに腹が立つの、と覗き込んで途方にくるれば、美登利は眼を拭ふて正太さん私は怒つて居るのでは有りません。

　夫れなら何うしてと問はれゝば憂き事さまざま是れは何うでも話しのほかの包ましさなれば、誰れに打明けいふ筋ならず、物言はずして自づと頬の赤うなり、さして何とは言はれねども、次第次第に心細き思ひ、すべて昨日の美登利の身に覺えなかりし思ひをまうけて物の恥かしさ言ふばかりなく、成事ならば薄暗き部屋のうちに誰れとて言葉をかけもせず我が顏ながむる者なしに一人氣まゝの朝夕を經たや、さらば此樣の憂き事ありとも人目つゝましからずば斯く迄物は思ふまじ、何時までも何時までも人形と紙雛（あね）さまとをあひ手にして飯事（まゝごと）許（ばか）りして居たらば嘸かし嬉しき事ならんを、ゑゝ厭や厭や、大人に成るは厭やな事、何故このやうに年をば取る、最う七月（なゝつき）十月（とつき）、一年も以前（もと）へ歸りたいにと老人（としより）じみた考へをして、正太の此處にあるをも思はれず、物いひかければ悉く蹴ちらして、歸つてお呉れ正太さん、後生だから歸つてお呉れ、お前が居ると私は死んで仕舞ふであらう、物を言はれると頭痛がする、口を利くと眼がまわる、誰れも／＼私の處へ來ては厭やなれば、お前も何卒歸つてと例に似合ぬ愛想づかし、正太は何故（なに）とも得ぞ解きがたく、烟のうちにあるやうにてお前は何うしても變てこだよ、其樣な事を言ふ筈は無いに、可怪しい人だね、と是れはいさゝか口惜しき思ひに、落ついて言ひながら目には氣弱の涙のうかぶを、何とて夫れに心を置くべき歸つてお呉れ、歸つてお呉れ、何時まで此處に居て呉れゝば最うお友達でも何でも無い、厭やな正太さんだと憎くらしげに言はれて、夫れならば歸るよ、お邪魔さまで御座いましたとて、風呂場に加減見る母親には挨拶もせず、ふいと立つて正太は庭先よりかけ出しぬ。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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●表記について

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「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

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たけくらべ(16)

2005-01-08T01:00:00.000+09:00

十六

　眞一文字に驅けて人中を拔けつ潜りつ、筆屋の店へをどり込めば、三五郎は何時か店をば賣仕舞ふて、腹掛のかくしへ若干金（なにがし）かをぢやらつかせ、弟妹引つれつゝ好きな物をば何でも買への大兄樣、大愉快の最中（もなか）へ正太の飛込み來しなるに、やあ正さん今お前をば探して居たのだ、己れは今日は大分の儲けがある、何か奢つて上やうかと言へば、馬鹿をいへ手前に奢つて貰ふ己れでは無いわ、默つて居ろ生意氣は吐（つ）くなと何時になく荒らい事を言つて、夫れどころでは無いとて鬱（ふさ）ぐに、何だ何だ喧嘩かと喰べかけのぱんを懷中（ふところ）に捻ぢ込んで、相手は誰れだ、龍華寺か長吉か、何處で始まつた廓内（なか）か鳥居前か、お祭りの時とは違ふぜ、不意でさへ無くば負けはしない、己れが承知だ先棒は振らあ、正さん膽ッ玉をしつかりして懸りねへ、と競ひかゝるに、ゑゝ氣の早い奴め、喧嘩では無い、とて流石に言ひかねて口を噤（つぐ）めば、でもお前が大層らしく飛込んだから己れは一途に喧嘩かと思つた、だけれど正さんは今夜はじまらなければ最う是れから喧嘩の起りッこは無いね、長吉の野郎片腕がなくなる物と言ふに、何故どうして片腕がなくなるのだ。お前知らずか己れも唯（たつた）今うちの父さんが龍華寺の御新造と話して居たを聞いたのだが、信さんは最う近々何處かの坊さん學校へ這入るのだとさ、衣を着て仕舞へば手が出ねへや、空つきり彼（あ）んな袖のぺら／＼した、恐ろしい長い物を捲り上げるのだからね、左うなれば來年から横町も表も殘らずお前の手下だよと煽（そや）すに、廢して呉れ二錢貰ふと長吉の組に成るだらう、お前みたやうのが百人中間に有たとて少とも嬉しい事は無い、着きたい方へ何方へでも着きねへ、己れは人は頼まない眞（ほん）の腕ッこで一度龍華寺とやりたかつたに、他處へ行かれては仕方が無い、藤本は來年學校を卒業してから行くのだと聞いたが、何うして其樣に早く成つたらう、爲樣のない野郎だと舌打しながら、夫れは少しも心に止まらねども美登利が素振のくり返されて正太は例の歌も出ず、大路の往來の夥たゞしきさへ心淋しければ賑やかなりとも思はれず、火ともし頃より筆やが店に轉がりて、今日の酉の市目茶／＼に此處も彼處も怪しき事成りき。

　美登利はかの日を始めにして生れかはりし樣の身の振舞、用ある折は廓の姉のもとにこそ通へ、かけても町に遊ぶ事をせず、友達さびしがりて誘ひにと行けば今に今にと空約束はてし無く、さしもに中よし成けれど正太とさへに親しまず、いつも恥かし氣に顏のみ赤めて筆やの店に手踊の活溌さは再び見るに難く成ける、人は怪しがりて病ひの故かと危ぶむも有れども母親一人ほゝ笑みては、今にお侠（きやん）の本性は現れまする、これは中休みと子細（わけ）ありげに言はれて、知らぬ者には何の事とも思はれず、女らしう温順しう成つたと褒めるもあれば折角の面白い子を種なしにしたと誹るもあり、表町は俄に火の消えしやう淋しく成りて正太が美音も聞く事まれに、唯夜な／＼の弓張提燈、あれは日がけの集めとしるく土手を行く影そゞろ寒げに、折ふし供する三五郎の聲のみ何時に變らず滑稽（おどけ）ては聞えぬ。

　龍華寺の信如が我が宗の修業の庭に立出る風説（うはさ）をも美登利は絶えて聞かざりき、有し意地をば其まゝに封じ込めて、此處しばらくの怪しの現象（さま）に我れを我れとも思はれず、唯何事も恥かしうのみ有けるに、或る霜の朝水仙の作り花を格子門の外よりさし入れ置きし者の有けり、誰れの仕業と知るよし無けれど、美登利は何ゆゑとなく懷かしき思ひにて違ひ棚の一輪ざしに入れて淋しく清き姿をめでけるが、聞くともなしに傳へ聞く其明けの日は信如が何がしの學林（がくりん）に袖の色かへぬべき當日なりしとぞ。

（明治二十八年一、二、三、八、十一、十二月、二十九年一月

「文學界」　明治二十九年四月「文藝倶樂部」一括掲載）

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
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すゞろごと

2005-01-07T01:00:00.000+09:00

ほとゝぎす

　ほとゝぎすの声まだしらねば、いかにしてか聞かばやと恋しがるに、人の訪（と）ひ来て、「何かは聞えぬ事のあるべき。我が宿（やど）の大樹（おほき）にはとまりてさへ鳴くものを、夜ふけ枕（まくら）にこゝろし給へ。近く聞く時は唯一（たゞひと）こゑあやしき音（ね）に聞きなさるれど、遠くなりゆく声のいと哀れなるぞ」と教へられき。

　時は旧（ふる）き暦の五月（さつき）にさへあれば、おのが時たゞ今（いま）と心いさみて、それよりの夜（よ）な／＼目もあはず、いかで聞きもらさじと待（まち）わたるに、はかなくて一夜（ひとよ）は過ぎぬ。そのつぎの夜（よ）もつぎの夜もおぼつかなくて、何時（いつ）しか暁月夜（あかつきづくよ）の頃にもなれば、などかくばかり物はおもはする、いとつれなくもあるかなと憎くむ／＼猶（なほ）まつに弱らで一夜（ひとよ）を待（まち）あかしゝに、ある暁のいとねぶうて、物もおぼえずしばし夢結ぶやうなりしが、耳もと近くその声あやまたず聞えぬ。まだ聞かざりし音（ね）をさやかに知るは怪しけれど、疑ひなきそれと枕（まくら）おしやりて、居直（ゐなほ）れば又一（ひと）こゑさやかにぞなく。故人（こじん）がよみつる歌の事などさま／″＼胸に迫りて、ほと／＼涙もこぼれつべく、ゆかしさのいと堪（た）へがたければ、閨（ねや）の戸おして大空を打見（うちみ）あぐるに、月には横雲少しかゝりて、見わたす岡（をか）の若葉のかげ暗う、過ぎゆきけんかげも見えぬなん、いと口惜（くちを）しうもゆかしうも唯（たゞ）身にしみて打（うち）ながめられき。

　明（あけ）ぬれば歌よむ友のもとに消息（せうそこ）して、このほこりいはゞやとしつるを、事にまぎれてさて暮しつ。夜（よ）に入れば又々鳴きわたるよ。こたびは宵（よひ）より打（うち）しきりぬ。人の聞かせしやうに細（こま）やかなる声はあらねど、唯（たゞ）ものゝ哀れにて、げに恋する人の我れに聞かすなと言ひけんも道理（ことわり）ぞかし。おもふ事なき身もと、すゞろに鼻かみわたされて、日記のうちには今宵（こよひ）のおもふこと種々（くさ／″＼）しるして、やがて哀れしる人にとおもふ。

　かくて二日（ふつか）ばかり、三日（みつか）の後（のち）なりけん、ゆくりなく訪（と）ひ来（き）し友あり。いと嬉（うれ）しうて、今やこの事かたり出（いで）ん、しばししてや驚（おどろ）かすべき、さこそは人の羨（うら）やましがるべきをと、嬉しきにも猶（なほ）はゞかられつゝ、あらぬ事ども言ひかはすほどに、折しもかの子規（ほとゝぎす）軒端に近う鳴く声のする。「あれ聞き給へ。此宿（こゝ）はこゞゐの森にもあらぬを、この夜頃（よごろ）たえせず声の聞ゆるが上に、ひるさへかく」と打出（うちいだ）したれば、友は得（え）ときがたきおもゝちして、「何をかのたまふ」とたゞに言ふ。かく／＼と語れば、「そは承（う）けがたき事」と打（うち）かたぶき打かたぶきするほどに、又も一声（ひとこゑ）二声（ふたこゑ）うちしきれば、「あれが声を郭公（ほとゝぎす）とや。いかにしてさはおぼしつるぞ、いとよき御聞（おんき）きざま」と、友は口おほひもしあへず笑（ゑ）みくつがへる。「いつも暁（あかつき）よりなきいでゝ夕ぐれまでは御軒（おんのき）のものなるを、いかにしてさは聞き給ひけん、物ぐるほしくもおはしますかな」といよ／＼笑ふに、「さにはあるまじ。いかで山がらすをさはおもふべき。あの鳴（なく）ね聞き給へ、よもあやまらじ」と不審（いぶ）かしうなりて言へば、「月夜に寝ほうけて鳴出（なきいづ）る時は常の声とも異（こと）なりぬべし。今のなく音（ね）は何かは異ならん。あれ見給へ、飛びゆく姿もさやかなるを」と指さゝれて、あはれこの子規（ほとゝぎす）いつも初音（はつね）をなく物になりぬ。覚（さ）めずは夢のをかしからましを。

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底本：「全集樋口一葉　第二巻　小説編二〈復刻版〉」小学館
　　　1979（昭和54）年10月1日第1版第1刷発行
　　　1996（平成8）年11月10日復刻版第1刷発行
入力：もりみつじゅんじ
校正：浅原庸子
2003年3月23日作成
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十三夜(1)

2005-01-06T02:00:00.000+09:00

上

　例（いつも）は威勢よき黒ぬり車の、それ門に音が止まつた娘ではないかと兩親（ふたおや）に出迎はれつる物を、今宵は辻より飛のりの車さへ歸して悄然（しよんぼり）と格子戸の外に立てば、家内（うち）には父親が相かはらずの高聲、いはゞ私（わし）も福人の一人、いづれも柔順（おとな）しい子供を持つて育てるに手は懸らず人には褒められる、分外の慾さへ渇かねば此上に望みもなし、やれ／＼有難い事と物がたられる、あの相手は定めし母樣（はゝさん）、あゝ何も御存じなしに彼のやうに喜んでお出遊ばす物を、何の顏さげて離縁状もらふて下されと言はれた物か、叱かられるは必定、太郎といふ子もある身にて置いて驅け出して來るまでには種々（いろ／＼）思案もし盡しての後なれど、今更にお老人（としより）を驚かして是れまでの喜びを水の泡にさせまする事つらや、寧（いつ）そ話さずに戻ろうか、戻れば太郎の母と言はれて何時／＼までも原田の奧樣、御兩親に奏任（そうにん）の聟がある身と自慢させ、私さへ身を節儉（つめ）れば時たまはお口に合ふ者お小遣ひも差あげられるに、思ふまゝを通して離縁とならは太郎には繼母の憂き目を見せ、御兩親には今までの自慢の鼻にはかに低くさせまして、人の思はく、弟の行末、あゝ此身一つの心から出世の眞も止めずはならず、戻らうか、戻らうか、あの鬼のやうな我良人（つま）のもとに戻らうか、彼の鬼の、鬼の良人のもとへ、ゑゝ厭や厭やと身をふるはす途端、よろ／＼として思はず格子にがたりと音さすれば、誰れだと大きく父親の聲、道ゆく惡太郎の惡戲とまがへてなるべし。

　外なるはおほゝと笑ふて、お父樣（とつさん）私で御座んすといかにも可愛き聲、や、誰れだ、誰れであつたと障子を引明けて、ほうお關か、何だな其樣な處に立つて居て、何うして又此おそくに出かけて來た、車もなし、女中も連れずか、やれ／＼ま早く中へ這入れ、さあ這入れ、何うも不意に驚かされたやうでまご／＼するわな、格子は閉めずとも宜い、私（わ）しが閉める、兎も角も奧が好い、ずつとお月樣のさす方へ、さ、蒲團へ乘れ、蒲團へ、何うも疊が汚ないので大屋に言つては置いたが職人の都合があると言ふてな、遠慮も何も入らない着物がたまらぬから夫れを敷ひて呉れ、やれ／＼何うして此遲くに出て來たお宅（うち）では皆お變りもなしかと例（いつ）に替らずもてはやさるれば、針の席（むしろ）にのる樣にて奧さま扱かひ情なくじつと涕を呑込んで、はい誰れも時候の障りも御座りませぬ、私は申譯のない御無沙汰して居りましたが貴君もお母樣（つかさん）も御機嫌よくいらつしやりますかと問へば、いや最う私は嚏（くさみ）一つせぬ位、お袋は時たま例の血の道と言ふ奴を始めるがの、夫れも蒲團かぶつて半日も居ればけろ／＼とする病だから子細はなしさと元氣よく呵々（から／＼）と笑ふに、亥之（ゐの）さんが見えませぬが今晩は何處へか參りましたか、彼の子も替らず勉強で御座んすかと問へば、母親はほた／＼として茶を進めながら、亥之は今しがた夜學に出て行ました、あれもお前お蔭さまで此間は昇給させて頂いたし、課長樣が可愛がつて下さるので何れ位心丈夫であらう、是れと言ふも矢張原田さんの縁引（えん）が有るからだとて宅では毎日いひ暮して居ます、お前に如才は有るまいけれど此後とも原田さんの御機嫌の好いやうに、亥之は彼の通り口の重い質だし何れお目に懸つてもあつけない御挨拶よりほか出來まいと思はれるから、何分ともお前が中に立つて私どもの心が通じるやう、亥之が行末をもお頼み申て置てお呉れ、ほんに替り目で陽氣が惡いけれど太郎さんは何時も惡戲（おいた）をして居ますか、何故に今夜は連れてお出でない、お祖父さんも戀しがつてお出なされた物をと言はれて、又今更にうら悲しく、連れて來やうと思ひましたけれど彼の子は宵まどひで最う疾うに寐ましたから其まゝ置いて參りました、本當に惡戲ばかりつのりまして聞わけとては少しもなく、外へ出れば跡を追ひまするし、家内（うち）に居れば私の傍ばつかり覘ふて、ほんに／＼手が懸つて成ませぬ、何故彼樣で御座りませうと言ひかけて思ひ出しの涙むねの中に漲るやうに、思ひ切つて置いては來たれど今頃は目を覺して母さん母さんと婢女（をんな）どもを迷惑がらせ、煎餅（おせん）やおこしの（たら）しも利かで、皆々手を引いて鬼に喰はすと威（おど）かしてゞも居やう、あゝ可愛さうな事をと聲たてゝも泣きたきを、さしも兩親（ふたおや）の機嫌よげなるに言ひ出かねて、烟にまぎらす烟草二三服、空咳こん／＼として涙を襦袢の袖にかくしぬ。

　今宵は舊暦の十三夜、舊弊なれどお月見の眞似事に團子（いし／＼）をこしらへてお月樣にお備へ申せし、これはお前も好物なれば少々なりとも亥之助に持たせて上やうと思ふたけれど、亥之助も何か極りを惡がつて其樣な物はお止（よし）なされと言ふし、十五夜にあげなんだから片月見に成つても惡るし、喰べさせたいと思ひながら思ふばかりで上る事が出來なんだに、今夜來て呉れるとは夢の樣な、ほんに心が屆いたのであらう、自宅（うち）で甘い物はいくらも喰べやうけれど親のこしらいたは又別物、奧樣氣を取すてゝ今夜は昔しのお關になつて、外見（みえ）を構はず豆なり栗なり氣に入つたを喰べて見せてお呉れ、いつでも父樣と噂すること、出世は出世に相違なく、人の見る目も立派なほど、お位の宜い方々や御身分のある奧樣がたとの御交際（おつきあひ）もして、兎も角も原田の妻と名告（なのつ）て通るには氣骨の折れる事もあらう、女子（をんな）どもの使ひやう出入りの者の行渡り、人の上に立つものは夫れ丈に苦勞が多く、里方が此樣な身柄では猶更のこと人に侮られぬやうの心懸けもしなければ成るまじ、夫れを種々（さま／″＼）に思ふて見ると父さんだとて私だとて孫なり子なりの顏の見たいは當然（あたりまへ）なれど、餘りうるさく出入りをしてはと控へられて、ほんに御門の前を通る事はありとも木綿着物に毛繻子の洋傘（かうもり）さした時には見す／＼お二階の簾を見ながら、吁（あゝ）お關は何をして居る事かと思ひやるばかり行過ぎて仕舞まする、實家でも少し何とか成つて居たならばお前の肩身も廣からうし、同じくでも少しは息のつけやう物を、何を云ふにも此通り、お月見の團子をあげやうにも重箱（おぢう）からしてお恥かしいでは無からうか、ほんにお前の心遣ひが思はれると嬉しき中にも思ふまゝの通路が叶はねば、愚痴の一トつかみ賤しき身分を情なげに言はれて、本當に私は親不孝だと思ひまする、それは成程和（やは）らかひ衣服（きもの）きて手車に乘りあるく時は立派らしくも見えませうけれど、父さんや母さんに斯うして上やうと思ふ事も出來ず、いはゞ自分の皮一重、寧そ賃仕事してもお傍で暮した方が餘つぽど快よう御座いますと言ひ出すに、馬鹿、馬鹿、其樣な事を假にも言ふてはならぬ、嫁に行つた身が實家（さと）の親の貢をするなどゝ思ひも寄らぬこと、家に居る時は齋藤の娘、嫁入つては原田の奧方ではないか、勇さんの氣に入る樣にして家の内を納めてさへ行けば何の子細は無い、骨が折れるからとて夫れ丈の運のある身ならば堪へられぬ事は無い筈、女などゝ言ふ者は何うも愚痴で、お袋などが詰らぬ事を言ひ出すから困り切る、いや何うも團子を喰べさせる事が出來ぬとて一日大立腹であつた、大分熱心で調製（こしらへ）たものと見えるから十分に喰べて安心させて遣つて呉れ、餘程甘（うま）からうぞと父親の滑稽（おどけ）を入れるに、再び言ひそびれて御馳走の栗枝豆ありがたく頂戴をなしぬ。

　嫁入りてより七年の間、いまだに夜に入りて客に來しこともなく、土産もなしに一人歩行（あるき）して來るなど悉皆（しつかい）ためしのなき事なるに、思ひなしか衣類も例（いつも）ほど燦（きらびや）かならず、稀に逢ひたる嬉しさに左のみは心も付かざりしが、聟よりの言傳とて何一言の口上もなく、無理に笑顏は作りながら底に萎れし處のあるは何か子細のなくては叶はず、父親は机の上の置時計を眺めて、こりやモウ程なく十時になるが關は泊つて行つて宜いのかの、歸るならば最う歸らねば成るまいぞと氣を引いて見る親の顏、娘は今更のやうに見上げて御父樣私は御願ひがあつて出たので御座ります、何うぞ御聞遊ばしてと屹となつて疊に手を突く時、はじめて一トしづく幾層（いくそ）の憂きを洩らしそめぬ。

　父は穩かならぬ色を動かして、改まつて何かのと膝を進めれば、私は今宵限り原田へ歸らぬ決心で出て參つたので御座ります、勇が許しで參つたのではなく、彼の子を寐かして、太郎を寐かしつけて、最早あの顏を見ぬ決心で出て參りました、まだ私の手より外誰れの守りでも承諾（しようち）せぬほどの彼の子を、欺して寐かして夢の中に、私は鬼に成つて出て參りました、御父樣、御母樣、察して下さりませ私は今日まで遂ひに原田の身に就いて御耳に入れました事もなく、勇と私との中を人に言ふた事は御座りませぬけれど、千度（ちたび）も百度（もゝたび）も考へ直して、二年も三年も泣盡して今日といふ今日どうでも離縁を貰ふて頂かうと決心の臍をかためました、何うぞ御願ひで御座ります離縁の状を取つて下され、私はこれから内職なり何なりして亥之助が片腕にもなられるやう心がけますほどに、一生一人で置いて下さりませとわつと聲たてるを噛しめる襦袢の袖、墨繪の竹も紫竹の色にや出ると哀れなり。

　夫れは何ういふ子細でと父も母も詰寄つて問かゝるに今までは默つて居ましたれど私の家の夫婦（めをと）さし向ひを半日見て下さつたら大底御解りに成ませう、物言ふは用事のある時慳貪（けんどん）に申つけられるばかり、朝起まして機嫌をきけば不圖脇を向ひて庭の草花を態とらしき褒め詞、是にも腹はたてども良人の遊ばす事なればと我慢して私は何も言葉あらそひした事も御座んせぬけれど、朝飯あがる時から小言は絶えず、召使の前にて散々と私が身の不器用不作法を御並べなされ、夫れはまだ／＼辛棒もしませうけれど、二言目には教育のない身、教育のない身と御蔑（おさげす）みなさる、それは素より華族女學校の椅子にかゝつて育つた物ではないに相違なく、御同僚の奧樣がたの樣にお花のお茶の、歌の畫のと習ひ立てた事もなければ其御話しの御相手は出來ませぬけれど、出來ずは人知れず習はせて下さつても濟むべき筈、何も表向き實家の惡（わ）るいを風聽なされて、召使ひの婢女（をんな）どもに顏の見られるやうな事なさらずとも宜かりさうなもの、嫁入つて丁度半年ばかりの間は關や關やと下へも置かぬやうにして下さつたけれど、あの子が出來てからと言ふ物は丸で御人が變りまして、思ひ出しても恐ろしう御座ります、私はくら闇の谷へ突落されたやうに暖かい日の影といふを見た事が御座りませぬ、はじめの中は何か串談に態とらしく邪慳に遊ばすのと思ふて居りましたけれど、全くは私に御飽きなされたので此樣（かう）もしたら出てゆくか、彼樣（あゝ）もしたら離縁をと言ひ出すかと苦（いぢ）めて苦めて苦め拔くので御座りましよ、御父樣も御母樣も私の性分は御存じ、よしや良人が藝者狂ひなさらうとも、圍い者して御置きなさらうとも其樣な事に悋氣（りんき）する私でもなく、侍婢（をんな）どもから其樣な噂も聞えまするけれど彼れほど働きのある御方なり、男の身のそれ位はありうちと他處行（よそゆき）には衣類（めしもの）にも氣をつけて氣に逆らはぬやう心がけて居りまするに、唯もう私の爲る事とては一から十まで面白くなく覺しめし、箸の上げ下しに家の内の樂しくないは妻が仕方が惡いからだと仰しやる、夫れも何ういふ事が惡い、此處が面白くないと言ひ聞かして下さる樣ならば宜けれど、一筋に詰らぬくだらぬ、解らぬ奴、とても相談の相手にはならぬの、いはゞ太郎の乳母として置いて遣はすのと嘲つて仰しやる斗（ばかり）、ほんに良人といふではなく彼の御方は鬼で御座りまする、御自分の口から出てゆけとは仰しやりませぬけれど私が此樣な意久地なしで太郎の可愛さに氣が引かれ、何うでも御詞に異背せず唯々（はい／＼）と御小言を聞いて居りますれば、張も意氣地（いきぢ）もない愚（ぐ）うたらの奴、それからして氣に入らぬと仰しやりまする、左うかと言つて少しなりとも私の言條を立てて負けぬ氣に御返事をしましたら夫を取（とつ）こに出てゆけと言はれるは必定、私は御母樣出て來るのは何でも御座んせぬ、名のみ立派の原田勇に離縁されたからとて夢さら殘りをしいとは思ひませぬけれど、何にも知らぬ彼の太郎が、片親に成るかと思ひますると意地もなく我慢もなく、詫て機嫌を取つて、何でも無い事に恐れ入つて、今日までも物言はず辛棒して居りました、御父樣（おとつさん）、御母樣（おつかさん）、私は不運で御座りますとて口惜しさ悲しさ打出し、思ひも寄らぬ事を談（かた）れば兩親は顏を見合せて、さては其樣の憂き中かと呆れて暫時いふ言（こと）もなし。

　母樣（はゝおや）は子に甘きならひ、聞く毎々（こと／″＼）に身にしみて口惜しく、父樣（とゝさん）は何と思し召すか知らぬが元來（もと／＼）此方（こち）から貰ふて下されと願ふて遣つた子ではなし、身分が惡いの學校が何うしたのと宜くも宜くも勝手な事が言はれた物、先方（さき）は忘れたかも知らぬが此方はたしかに日まで覺えて居る、阿關（おせき）が十七の御正月、まだ門松を取もせぬ七日の朝の事であつた、舊（もと）の猿樂町（さるがくちやう）の彼の家の前で、御隣の小娘（ちひさいの）と追羽根して、彼の娘（こ）の突いた白い羽根が通り掛つた原田さんの車の中へ落たとつて、夫れを阿關が貰ひに行きしに其時はじめて見たとか言つて人橋かけてやい／＼と貰ひたがる、御身分がらにも釣合ひませぬし、此方はまだ根つからの子供で何も稽古事も仕込んでは置ませず、支度とても唯今の有樣で御座いますからとて幾度斷つたか知れはせぬけれど、何も舅姑のやかましいが有るでは無し、我（わし）が欲しくて我が貰ふに身分も何も言ふ事はない、稽古は引取つてからでも充分させられるから其心配も要らぬ事、兎角くれさへすれば大事にして置かうからと夫は夫は火のつく樣に催促して、此方から強請（ねだつ）た譯ではなけれど支度まで先方（さき）で調へて謂はゞ御前は戀女房、私や父樣が遠慮して左のみは出入りをせぬといふも勇さんの身分を恐れてゞは無い、これが妾（めかけ）手（て）かけに出したのではなし正當（しやうたう）にも正當にも百まんだら頼みによこして貰つて行つた嫁の親、大威張に出這入しても差つかへは無けれど、彼方が立派にやつて居るに、此方が此通りつまらぬ活計（くらし）をして居れば、お前の縁にすがつて聟の助力（たすけ）を受けもするかと他人樣の處思（おもはく）が口惜しく、痩せ我慢では無けれど交際だけは御身分相應に盡して、平常は逢いたい娘の顏も見ずに居まする、夫れをば何の馬鹿々々しい親なし子でも拾つて行つたやうに大層らしい、物が出來るの出來ぬのと宜く其樣な口が利けた物、默つて居ては際限もなく募つて夫れは夫れは癖に成つて仕舞ひます、第一は婢女どもの手前奧樣の威光が削げて、末には御前の言ふ事を聞く者もなく、太郎を仕立るにも母樣を馬鹿にする氣になられたら何としまする、言ふだけの事は屹度言ふて、それが惡るいと小言をいふたら何の私にも家が有ますとて出て來るが宜からうでは無いか、實（ほん）に馬鹿々々しいとつては夫れほどの事を今日が日まで默つて居るといふ事が有ります物か、餘り御前が温順し過るから我儘がつのられたのであろ、聞いた計でも腹が立つ、もう／＼退けて居るには及びません、身分が何であらうが父もある母もある、年はゆかねど亥之助といふ弟もあればその樣な火の中にじつとして居るには及ばぬこと、なあ父樣一遍勇さんに逢ふて十分油を取つたら宜う御座りましよと母は猛つて前後もかへり見ず。

　父（てゝ）親は先刻（さきほど）より腕ぐみして目を閉ぢて有けるが、あゝ御袋、無茶の事を言ふてはならぬ、我しさへ初めて聞いて何うした物かと思案にくれる、阿關の事なれば並大底で此樣な事を言ひ出しさうにもなく、よく／＼愁（つ）らさに出て來たと見えるが、して今夜は聟どのは不在（るす）か、何か改たまつての事件でもあつてか、いよ／＼離縁するとでも言はれて來たのかと落ついて問ふに、良人は一昨日より家へとては歸られませぬ、五日六日と家を明けるは平常（つね）の事、左のみ珍らしいとは思ひませぬけれど出際に召物の揃へかたが惡いとて如何ほど詫びても聞入れがなく、其品（それ）をば脱いで擲（たゝ）きつけて、御自身洋服にめしかへて、吁（あゝ）、私（わし）位不仕合の人間はあるまい、御前のやうな妻を持つたのはと言ひ捨てに出て御出で遊ばしました、何といふ事で御座りませう一年三百六十五日物いふ事も無く、稀々言はれるは此樣な情ない詞をかけられて、夫れでも原田の妻と言はれたいか、太郎の母で候と顏おし拭つて居る心か、我身ながら我身の辛棒がわかりませぬ、もう／＼もう私は良人（つま）も子も御座んせぬ嫁入せぬ昔しと思へば夫れまで、あの頑是ない太郎の寢顏を眺めながら置いて來るほどの心になりましたからは、最う何うでも勇の傍に居る事は出來ませぬ、親はなくとも子は育つと言ひまするし、私の樣な不運の母の手で育つより繼母御なり御手かけなり氣に適ふた人に育てゝ貰ふたら、少しは父御も可愛がつて後々あの子の爲にも成ませう、私はもう今宵かぎり何うしても歸る事は致しませぬとて、斷つても斷てぬ子の可憐（かわゆ）さに、奇麗に言へども詞はふるへぬ。

　父は歎息して、無理は無い、居愁らくもあらう、困つた中に成つたものよと暫時阿關の顏を眺めしが、大丸髷に金輪の根を卷きて黒縮緬の羽織何の惜しげもなく、我が娘ながらいつしか調ふ奧樣風、これをば結び髮に結ひかへさせて綿銘仙の半天（はんてん）に襷（たすき）がけの水仕業さする事いかにして忍ばるべき、太郎といふ子もあるものなり、一端の怒りに百年の運を取はづして、人には笑はれものとなり、身はいにしへの齋藤主計（さいとうかずへ）が娘に戻らば、泣くとも笑ふとも再度原田太郎が母とは呼ばるゝ事成るべきにもあらず、良人に未練は殘さずとも我が子の愛の斷ちがたくば離れていよ／＼物をも思ふべく、今の苦勞を戀しがる心も出づべし、斯く形よく生れたる身の不幸（ふしやはせ）、不相應の縁につながれて幾らの苦勞をさする事と哀れさの増れども、いや阿關こう言ふと父が無慈悲で汲取つて呉れぬのと思ふか知らぬが決して御前を叱るではない、身分が釣合はねば思ふ事も自然違ふて、此方は眞から盡す氣でも取りやうに寄つては面白くなく見える事もあらう、勇さんだからとて彼（あ）の通り物の道理を心得た、利發の人ではあり隨分學者でもある、無茶苦茶にいぢめ立る譯ではあるまいが、得て世間に褒め物の敏腕家（はたらきて）などと言はれるは極めて恐ろしい我まゝ物、外では知らぬ顏に切つて廻せど勤め向きの不平などまで家内へ歸つて當りちらされる、的に成つては隨分つらい事もあらう、なれども彼れほどの良人を持つ身のつとめ、區役所がよひの腰辨當が釜の下を焚きつけて呉るのとは格が違ふ、隨つてやかましくもあらう六づかしくもあろう夫を機嫌の好い樣にとゝのへて行くが妻の役、表面（うはべ）には見えねど世間の奧樣といふ人達の何れも面白くをかしき中ばかりは有るまじ、身一つと思へば恨みも出る、何の是れが世の勤めなり、殊には是れほど身がらの相違もある事なれば人一倍の苦もある道理、お袋などが口廣い事は言へど亥之が昨今の月給に有ついたも必竟は原田さんの口入れではなからうか、七光（なゝひかり）どころか十光（とひかり）もして間接（よそ）ながらの恩を着ぬとは言はれぬに愁らからうとも一つは親の爲弟の爲、太郎といふ子もあるものを今日までの辛棒がなるほどならば、是れから後とて出來ぬ事はあるまじ、離縁を取つて出たが宜いか、太郎は原田のもの、其方は齋藤の娘、一度縁が切れては二度と顏見にゆく事もなるまじ、同じく不運に泣くほどならば原田の妻で大泣きに泣け、なあ關さうでは無いか、合點がいつたら何事も胸に納めて知らぬ顏に今夜は歸つて、今まで通りつゝしんで世を送つて呉れ、お前が口に出さんとても親も察しる弟（おとゝ）も察しる、涙は各自（てんで）に分て泣かうぞと因果を含めてこれも目を拭ふに、阿關はわつと泣いて夫れでは離縁をといふたも我まゝで御座りました、成程太郎に別れて顏も見られぬ樣にならば此世に居たとて甲斐もないものを、唯目の前の苦をのがれたとて何うなる物で御座んせう、ほんに私さへ死んだ氣にならば三方四方波風たゝず、兎もあれ彼の子も兩親の手で育てられまするに、つまらぬ事を思ひ寄まして、貴君にまで嫌やな事をお聞かせ申しました、今宵限り關はなくなつて魂一つが彼の子の身を守るのと思ひますれば良人のつらく當る位百年も辛棒出來さうな事、よく御言葉も合點が行きました、もう此樣な事は御聞かせ申しませぬほどに心配をして下さりますなとて拭ふあとから又涙、母親は聲たてゝ何といふ此娘は不仕合と又一しきり大泣きの雨、くもらぬ月も折から淋しくて、うしろの土手の自然生（しぜんばえ）を弟の亥之が折て來て、瓶にさしたる薄の穗の招く手振りも哀れなる夜なり。

　實家は上野の新坂下（しんざかした）、駿河臺への路なれば茂れる森の木の下暗（したやみ）佗しけれど、今宵は月もさやかなり、廣小路へ出づれば晝も同樣、雇ひつけの車宿とて無き家なれば路ゆく車を窓から呼んで、合點が行つたら兎も角も歸れ、主人（あるじ）の留守に斷なしの外出、これを咎められるとも申譯の詞は有るまじ、少し時刻は遲れたれど車ならばつひ一ト飛、話しは重ねて聞きに行かう、先づ今夜は歸つて呉れとて手を取つて引出すやうなるも事あら立てじの親の慈悲、阿關はこれまでの身と覺悟してお父樣、お母樣、今夜の事はこれ限り、歸りまするからは私は原田の妻なり、良人を誹（そし）るは濟みませぬほどに最う何も言ひませぬ、關は立派な良人を持つたので弟の爲にも好い片腕、あゝ安心なと喜んで居て下されば私は何も思ふ事は御座んせぬ、決して決して不了簡など出すやうな事はしませぬほどに夫れも案じて下さりますな、私の身體は今夜をはじめに勇のものだと思ひまして、彼の人の思ふまゝに何となりして貰ひましよ、夫では最う私は戻ります、亥之さんが歸つたらば宜しくいふて置いて下され、お父樣もお母樣も御機嫌よう、此次には笑ふて參りまするとて是非なさゝうに立あがれば、母親は無けなしの巾着さげて出て駿河臺まで何程（いくら）でゆくと門なる車夫に聲をかくるを、あ、お母樣それは私がやりまする、有がたう御座んしたと温順（おとな）しく挨拶して、格子戸くゞれば顏に袖、涙をかくして乘り移る哀れさ、家には父が咳拂ひの是れもうるめる聲成し。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
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●表記について

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「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

「くの字点」をのぞくJIS X 0213にある文字は、画像化して埋め込みました。

傍点や圏点、傍線の付いた文字は、強調表示にしました。

十三夜(2)

2005-01-06T01:00:00.000+09:00

下

　さやけき月に風のおと添ひて、虫の音たえ／″＼に物がなしき上野へ入りてよりまだ一町もやう／＼と思ふに、いかにしたるか車夫はぴつたりと轅（かぢ）を止めて、誠に申かねましたが私はこれで御免を願ひます、代は入りませぬからお下りなすつてと突然（だしぬけ）にいはれて、思ひもかけぬ事なれば阿關は胸をどつきりとさせて、あれお前そんな事を言つては困るではないか、少し急ぎの事でもあり増しは上げやうほどに骨を折つてお呉れ、こんな淋しい處では代りの車も有るまいではないか、それはお前人困らせといふ物、愚圖らずに行つてお呉れと少しふるへて頼むやうに言へば、増しが欲しいと言ふのでは有ませぬ、私からお願ひです何うぞお下りなすつて、最う引くのが厭やに成つたので御座りますと言ふに、夫ではお前加減でも惡るいか、まあ何うしたといふ譯、此處まで挽（ひ）いて來て厭やに成つたでは濟むまいがねと聲に力を入れて車夫を叱れば、御免なさいまし、もう何うでも厭やに成つたのですからとて提燈を持しまゝ不圖脇へのかれて、お前は我まゝの車夫（くるまや）さんだね、夫ならば約定（きめ）の處までとは言ひませぬ、代りのある處まで行つて呉れゝば夫でよし、代はやるほどに何處か邊（そこ）らまで、切めて廣小路までは行つてお呉れと優しい聲にすかす樣にいへば、成るほど若いお方ではあり此淋しい處へおろされては定めしお困りなさりませう、これは私が惡う御座りました、ではお乘せ申ませう、お供を致しませう、嘸お驚きなさりましたろうとて惡者（わる）らしくもなく提燈を持かゆるに、お關もはじめて胸をなで、心丈夫に車夫の顏を見れば二十五六の色黒く、小男の痩せぎす、あ、月に背けたあの顏が誰れやらで有つた、誰れやらに似て居ると人の名も咽元まで轉がりながら、もしやお前さんはと我知らず聲をかけるに、ゑ、と驚いて振あふぐ男、あれお前さんは彼のお方では無いか、私をよもやお忘れはなさるまいと車より濘（すべ）るやうに下りてつく／″＼と打まもれば、貴孃（あなた）は齋藤の阿關さん、面目も無い此樣（こん）な姿（なり）で、背後（うしろ）に目が無ければ何の氣もつかずに居ました、夫れでも音聲（ものごゑ）にも心づくべき筈なるに、私は餘程の鈍に成りましたと下を向いて身を恥れば、阿關は頭（つむり）の先より爪先まで眺めていゑ／＼私だとて往來で行逢ふた位ではよもや貴君と氣は付きますまい、唯た今の先まで知らぬ他人の車夫さんとのみ思ふて居ましたに御存じないは當然（あたりまへ）、勿體ない事であつたれど知らぬ事なればゆるして下され、まあ何時から此樣な業（こと）して、よく其か弱い身に障りもしませぬか、伯母さんが田舍へ引取られてお出なされて、小川町（をがはまち）のお店をお廢めなされたといふ噂は他處（よそ）ながら聞いても居ましたれど、私も昔しの身でなければ種々（いろ／＼）と障る事があつてな、お尋ね申すは更なること手紙あげる事も成ませんかつた、今は何處に家を持つて、お内儀さんも御健勝（おまめ）か、小兒（ちツさい）のも出來てか、今も私は折ふし小川町の勸工場見物（み）に行まする度々、舊のお店がそつくり其儘同じ烟草店の能登（のと）やといふに成つて居まするを、何時通つても覗かれて、あゝ高坂（かうさか）の録（ろく）さんが子供であつたころ、學校の行返（ゆきもど）りに寄つては卷烟草のこぼれを貰ふて、生意氣らしう吸立てた物なれど今は何處に何をして、氣の優しい方なれば此樣な六づかしい世に何のやうの世渡りをしてお出ならうか、夫れも心にかゝりまして、實家へ行く度に御樣子を、もし知つても居るかと聞いては見まするけれど、猿樂町を離れたのは今で五年の前、根つからお便りを聞く縁がなく、何んなにお懷しう御座んしたらうと我身のほどをも忘れて問ひかくれば、男は流れる汗を手拭にぬぐふて、お恥かしい身に落まして今は家と言ふ物も御座りませぬ、寢處は淺草町の安宿、村田といふが二階に轉がつて、氣に向ひた時は今夜のやうに遲くまで挽く事もありまするし、厭やと思へば日がな一日ごろ／＼として烟のやうに暮して居まする、貴孃（あなた）は相變らずの美くしさ、奧樣にお成りなされたと聞いた時から夫でも一度は拜む事が出來るか、一生の内に又お言葉を交はす事が出來るかと夢のやうに願ふて居ました、今日までは入用のない命と捨て物に取あつかふて居ましたけれど命があればこその御對面、あゝ宜く私を高坂の録之助と覺えて居て下さりました、辱（かたじけ）なう御座りますと下を向くに、阿關はさめ／″＼として誰れも憂き世に一人と思ふて下さるな。

　してお内儀さんはと阿關の問へば、御存じで御座りましよ筋向ふの杉田やが娘、色が白いとか恰好が何うだとか言ふて世間の人は暗雲（やみくも）に褒めたてた女（もの）で御座ります、私が如何にも放蕩（のら）をつくして家へとては寄りつかぬやうに成つたを、貰ふべき頃に貰はぬからだと親類の中の解らずやが勘違ひして、彼れならばと母親が眼鏡にかけ、是非もらへ、やれ貰へと無茶苦茶に進めたてる五月蠅（うるさ）さ、何うなりと成れ、成れ、勝手に成れとて彼れを家へ迎へたは丁度貴孃が御懷妊だと聞ました時分の事、一年目には私が處にもお目出たうを他人からは言はれて、犬張子（いぬはりこ）や風車を並べたてる樣に成りましたれど、何のそんな事で私が放蕩のやむ事か、人は顏の好い女房を持たせたら足が止まるか、子が生れたら氣が改まるかとも思ふて居たのであらうなれど、たとへ小町と西施（せいし）と手を引いて來て、衣通姫（そとほりひめ）が舞を舞つて見せて呉れても私の放蕩は直らぬ事に極めて置いたを、何で乳くさい子供の顏見て發心が出來ませう、遊んで遊んで遊び拔いて、呑んで呑んで呑み盡して、家も稼業もそつち除けに箸一本もたぬやうに成つたは一昨々年（さきをとゝし）、お袋は田舍へ嫁入つた姉の處に引取つて貰ひまするし、女房は子をつけて實家（さと）へ戻したまゝ音信（いんしん）不通、女の子ではあり惜しいとも何とも思ひはしませぬけれど、其子も昨年の暮チプスに懸つて死んださうに聞ました、女はませな物であり、死ぬ際には定めし父樣とか何とか言ふたので御座りましよう、今年居れば五つになるので御座りました、何のつまらぬ身の上、お話しにも成りませぬ。

　男はうす淋しき顏に笑みを浮べて貴孃といふ事も知りませぬので、飛んだ我まゝの不調法、さ、お乘りなされ、お供しまする、嘸（さぞ）不意でお驚きなさりましたろう、車を挽くと言ふも名ばかり、何が樂しみに轅棒（かぢぼう）をにぎつて、何が望みに牛馬の眞似をする、錢が貰へたら嬉しいか、酒が呑まれたら愉快なか、考へれば何も彼も悉皆（しつかい）厭やで、お客樣を乘せやうが空車（から）の時だらうが嫌やとなると用捨なく嫌やに成まする、呆れはてる我まゝ男、愛想が盡きるでは有りませぬか、さ、お乘りなされ、お供をしますと進められて、あれ知らぬ中は仕方もなし、知つて其車（それ）に乘れます物か、夫れでも此樣な淋しい處を一人ゆくは心細いほどに、廣小路へ出るまで唯道づれに成つて下され、話しながら行ませうとてお關は小褄少し引あげて、ぬり下駄のおと是れも淋しげなり。

　昔の友といふ中にもこれは忘られぬ由縁（ゆかり）のある人、小川町の高坂とて小奇麗な烟草屋の一人息子、今は此樣に色も黒く見られぬ男になつては居れども、世にある頃の唐棧（たうざん）ぞろひに小氣（こき）の利いた前だれがけ、お世辭も上手、愛敬もありて、年の行かぬやうにも無い、父親の居た時よりは却つて店が賑やかなと評判された利口らしい人の、さても／＼の替り樣、我身が嫁入りの噂聞え初（そめ）た頃から、やけ遊びの底ぬけ騷ぎ、高坂の息子は丸で人間が變つたやうな、魔でもさしたか、祟りでもあるか、よもや只事では無いと其頃に聞きしが、今宵見れば如何にも淺ましい身の有樣、木賃泊りに居なさんすやうに成らうとは思ひも寄らぬ、私は此人に思はれて、十二の年より十七まで明暮れ顏を合せる毎（たび）に行々は彼の店の彼處へ座つて新聞見ながら商ひするのと思ふても居たれど、量らぬ人に縁の定まり、親々の言ふ事なれば何の異存を入れられやう、烟草やの録さんにはと思へどそれはほんの子供ごゝろ、先方（さき）からも口へ出して言ふた事はなし、此方は猶さら、これは取とまらぬ夢の樣な戀なるを、思ひ切つて仕舞へ、思ひ切つて仕舞へ、あきらめて仕舞うと心を定めて、今の原田へ嫁入りの事には成つたれど、其際までも涙がこぼれて忘れかねた人、私が思ふほどは此人も思ふて、夫れ故の身の破滅かも知れぬ物を、我が此樣な丸髷などに、取濟したる樣な姿をいかばかり面にくゝ思はれるであらう、夢さらさうした樂しらしい身ではなけれどもと阿關は振かへつて録之助を見やるに、何を思ふか茫然とせし顏つき、時たま逢ひし阿關に向つて左のみは嬉しき樣子も見えざりき。

　廣小路に出れば車もあり、阿關は紙入れより紙幣いくらか取出して小菊（こぎく）の紙にしほらしく包みて、録さんこれは誠に失禮なれど鼻紙なりとも買つて下され、久し振でお目にかゝつて何か申たい事は澤山（たんと）あるやうなれど口へ出ませぬは察して下され、では私は御別れに致します、隨分からだを厭ふて煩らはぬ樣に、伯母さんをも早く安心させておあげなさりまし、蔭ながら私も祈ります、何うぞ以前の録さんにお成りなされて、お立派にお店をお開きに成ります處を見せて下され、左樣ならばと挨拶すれば録之助は紙づゝみを頂いて、お辭儀申す筈なれど貴孃のお手より下されたのなれば、あり難く頂戴して思ひ出にしまする、お別れ申すが惜しいと言つても是れが夢ならば仕方のない事、さ、お出なされ、私も歸ります、更けては路が淋しう御座りますぞとて空車引いてうしろ向く、其人（それ）は東へ、此人（これ）は南へ、大路の柳月のかげに靡（なび）いて力なささうの塗り下駄のおと、村田の二階も原田の奧も憂きはお互ひの世におもふ事多し。

（明治二十八年十二月「文藝倶樂部」臨時増刊　閨秀小説）

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
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「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

「くの字点」をのぞくJIS X 0213にある文字は、画像化して埋め込みました。

傍点や圏点、傍線の付いた文字は、強調表示にしました。

さをのしづく

2005-01-05T01:00:00.000+09:00

ある人のもとにて紫式部と清少納言のよしあしいかになどいふ事の侍りし　人は式部／＼とたゞほめにほめぬ　しかあらんそれさる事ながら清はらのおもとは世にあはれの人也　名家の末なれば世のおぼえもかろからざりしやしらず　万に女ははかなき物なればはか／″＼しき後見などもなくてはふれけむほどうしつらしなどみにしみぬべき事ぞ多かりけらし　やう／＼宮づかへに出初ぬる後宮の御いつくしみにさる人ありとしられ初て香爐峯の雪に簾をまくなど才たけたりとはかくしてぞあらはれぬ　少納言は心づからと身をもてなすよりはかくあるべき物ぞかくあれとも教ゆる人はあらざりき　式部はをさなきより父爲時がをしへ兄もありしかば人のいもうとゝしてかず／＼におさゆる所も有たりけん　いはゞ富家に生れたる娘のすなほにそだちてそのほど／＼の人妻に成たるものとやいはまし　少納言は心たかく身のはか／″＼しからざりしかばことに出で行ひにあらはさではいづらいかにと見る人もあらざりけんを式部は天台の一心三觀とやらんおさむる所ふかく侍りし　少納言も佛人にてはありけれどこゝろに浪のさわぎはげしければくまなき月は照らさずや侍りけん　あはれなるはかくありける身ぞかし　才はおのづからにして徳はやしなふて後の物にこそ　風しづかにしては沖につり舟のかずも見るべく雲さわぎては外山のかげもおぼろげに成ぬべし　式部が日記に少納言をそしりしはさる事ながら此人はうきよのほか物なりける也　わが日の本に三筆のひとつといひし世尊寺の卿をはじめ袖のうつり香ゆかしとしたひし君たちのうちたれかはまが／＼敷しれものあらんや　さる人々の此君に別れぬる後いかならんつまを得たりともあはれたちまさりてなどおもへるはあらじ　一時の情に一とおもはれぬるは此人のゝぞみたりぬる成かし　駿馬の骨といひける終りのさまを淺ましとつまはじきするは其人をしらねばぞかし　宮の御前すら撫子に涙をそゝぎ給ひけるほど少納言のかくありけるは道理也　おなじうは御堂どのが前にて猶今少しいはせまほしき事侍り　此君を女としてあげつらふ人あやまれり　はやう女のさかいをはなれぬる人なればつひの世につまも侍らざりき子も侍らざりき　假初の筆すさび成ける枕の草子をひもとき侍るにうはべは花紅葉のうるはしげなることもふたゝび三度見もてゆくに哀れに淋しき氣ぞ此中にもこもり侍る　源氏物がたりを千古の名物とたゝゆるはその時その人のうちあひてつひにさるものゝ出來にけん　少納言に式部の才なしといふべからず　式部が徳は少納言にまさりたる事もとよりなれどさりとて少納言ををとしめるはあやまれり　式部は天つちのいとしごにて少納言は霜ふる野邊にすて子の身の上成るべし　あはれなるは此君の上やといひしに人々あざみ笑ひぬ

物かく筆はやはらかに持てゆび先に力のいらざるぞよきとさる人仰せられしはげにさる事なるべし　うでにて書くと又人のいひしいかゞならん　うでになりとも力をこめたらば筆の自由をうしなひて文字はたど／＼しかるべくや　まことにかながきの上手は手に筆のある事をわすれ紙にむかひての用意などおさ／＼わすれてゆびはうごくともしらず心は筆のまゝにしたがふか筆は心のまゝにうごくはたゞこの者を心と紙との中立にしてうつし出すにこそ侍らめ　されどこれはかな書きの事也　まなはいかゞあらんしらず

まつ人の音づれは聞事まれにして厭はしき人はしば／＼來る　この人をかりにかの人とおもはましかばうきは變じてたちまちよろこばしかるべきか　好惡もとこれ人欲のまなこより見ればぞかし　清風むねの中にふかばわづらひなからん物を

おもひてはいと遠きこともいたりてはほどなき物ぞかし　何がしの官省とてもつどひて事をとるものなればいとたやすし　商社などのいと大きなるが人ひとりのこゝろよりおこりてかゝる大廈をもかまへ大いなる事業をもなせりと見るに誠や泯江の水の末に驚くが如し　ほとけの道にも三界唯一心心外無別法とぞ侍るめる

はかなくて世に落はふれたる人をおろかにつたなしとてあざけらんは恥かしかるべし　行水にも淵瀬あり人の世に窮達なからめやは　孔子の道にくたしめられしたとへも侍る　されば時にあひてさかんにおごれる人もいかゞたふとばんや　計らぬくゐぜにうさぎを得るたとへも聞ゆ　たゞみづからは心を平にして此ながれのほかにすまんこそめやすかるべけれ

此月をいかさまにしておくらん　あはれよねもなし　こがねなど更に得べき望もあらず　身の職とてもわづかに筆とりてものかくよりほかはあらず　それとて一紙何ほどにかあたひせん　日々にかうべをなやましてよみ出る歌どもにさへわれながらよろしとうなづくもあらねばまして人の見るめはいかならん　賣文の徒とか人のいやしがる物からこれをこがねにかへらるゝならばわれは親の爲妹の爲はた我が衣食のため更にいとはじ　歌やと成てみせ先にたにざくども書ならべてんあはれかふ人なきをいかにせばや

春の雪のおもひがけずいと深々とつもりたるに何となく物めづらしく火をけに火さし物あぶりくひなどする折人のもとより文あり　つねにうちとけぬ人のいとなれ／＼敷おもふことをかきおこせてよにある人々の評などさま／″＼にあり　をかしくてことに我を世にすね物の二葉の春をすてゝ秋の一葉とうそぶき給ふ事わけは侍るべし　柳のいとの結ぼれとけぬ片こひや發心のもとなどゝいへる事多かり　折からをかしうて

ひたすらに厭ひははてじ名取川

　　なき名も戀のうちにぞ有ける

おのづからいひとく折は侍らん　波のぬれ衣などいはんもふるければとてかへしやりつ　これをいかさまにつたへてことやうのものにやいひなすべき　たれも人のこゝろ得しらぬ物なれば

いざ連歌よまん下の句出し給へと人々いふ　さらばいかにもつけ給へ上の句からにこそとて「つらきうきよのおもしろき哉）とかきてなげ侍ればあはれにくき出しざまやと師の君わらふ　田中のみの子上の句かきて出す「月花もおもひすてゝは中々に）　よみ得たりとて人々響動みをつくりぬ　折から伊藤の與助ぬし坐にあり　句作にかしらをなやまし居るいとをかしくてみの子ぬしふところ紙に書きつくるを見れば「いさをゝたてよ大君の爲とありし　こは近に征清の軍にしたがはん人なればなめり　こゝとかしこといとあはひの隔たれば大聲にて物いはんもうし　其よしかきてよとみの子ぬしいふ　我れかきつけてなげやれば師の君取りてたかくうとふ

この一句田中のみの子より參らす　いくさの陣にはせむかふて大功をたて給はん君の連歌のよみかけにうしろを見せ給はゞ長く卑怯の名や得給はん　たゞすみやかに／＼とてなん

されどもえよみやらでかしらをかゝへぬ

物へもてゆくに筆のつか長くていと侘し少し切りてなどいふ人あれど大方釣合して作りたる物なれば切りてはつかのいと輕く手ごゝろかはるとさる人仰せられぬ　さる時は切たる後に物をつめて重く成したるぞよきとありし　誠にさる事侍るべし

長三洲といふ人舌癌といふものをながく病みてうせき　身にはことなる事なきに舌の根のただくされにくさるゝ也　はじめ出來たる時は手術をおこなひて切とりつ　二度目にはのどへかけてはれぬ　此たびは人の手わざ及びがたしと名高き博士どものいひぬ　子らはいとけなし　いかで今一度など親しき限りなげゝどもいかにかせん　自らはいとよく思ひはなれて大方世に心をとゞめずと見えしがさる病ひの床に筆墨を取寄て物書く事一日もやすまず　うせての後には庫をもうづめぬべし　かゝる高名の人のかく世をも思ひすてながらなからん後の子等の爲にと多くの反古を作り置けんこゝろ人の親のやみならずや　さるにても持つまじきは子ぞかし　あはれきよくてありぬべき身の終に用なきくるしみをもしつる事よ

此人の書のいとうるはしと見ゆる中に黄金のにほひありなど京わらべのしりう言するを心得ずと思ひつるがげに心ひかるゝものゝ有つればさぞ有けん　あはれ深かし

歌の論をよくする人あり　よろしき歌よみ出る人は少なしといふ　誠に論の如くこゝろのとゝのひゆかば歌はかならずとゝのひぬべし　靜におもひこまかにかんがふるとも論ぜん爲に論をたてなんはそれ虚論ぞかし　一事一物とてもこゝろにそまりたらば事理ふたつなし　もと末何かはわかれむ

つら之みつねは自然をうたひたる歌人なるべし　景樹を第二の貫之といふはそのしらべ人の心をもとゝしてやすらかにすなほにとをしへしによれり　さるも猶そのよめる歌共の桂園一枝などよろしきも多かれど古今の歌どもに見くらぶれば姿かたちいたくおとりて餘情などさら／＼侍らず　さりともこれをかれにおとれりとはいふべからず　くだりゆくよのならひ人すなほの心をうしなひて物事たくみになりゆきわれと我本のこゝろをさへわするゝに寄れり　よこぞりてにごれり　ひとり歌の道に古代をとなふるとも此流れをいかでかすまさるべき　世尊ふたゝび世にあらはれて衆生の濟度をなし給はん時此道の人丸くだりて和歌のながれむかしにかへりぬべし

よははかなくてをかしき物也　いさゝか筆に墨をぬりて白紙の上にそめいだせば文といひ歌とよびおのが心にかなひたらばやがて非凡絶倫などたゝゆるぞかし　つくる人もとよりこゝろなしほむる者いかでながゝらんや　きのふの歌才は今日の平凡に成て見かへるものもなきこそ哀れなれ　凡眼いかで玉石をしるべき　わかち難きのまなこをもつてみだりに毀譽のことばを出さば時に冠をくつにする事あり　このあいだにうまれて此詞に左右さるべき文士畫客のをかしさよ　人の見るをこのまず世の聞を願はず靜に思ひを筆墨の間にかまふるもの又いくたりかあらん　これありてはじめて天地しるべく人事うかゞふにたるべし　夜深くして月くらくともし火消えんとする破窓のもとにひとり思ひて猶ゑがきがたし

おろかやわれをすね物といふ明治の清少といひ女西鶴といひ祇園の百合がおもかげをしたふとさけび小万茶屋がむかしをうたふもあめり　何事ぞや身は小官吏の乙娘に生れて手藝つたはらず文學に縁とほくわづかに萩の舍が流れの末をくめりとも日々夜々の引まどの烟こゝろにかゝりていかで古今の清くたかく新古今のあやにめづらしき姿かたちをおもひうかべ得られん　ましてやにほの海の底深き式部が學藝おもひやるまゝにさかひはるか也　たゞいさゝか六つなゝつのおさなだちより誰つたゆるとも覺えず心にうつりたるものゝ折々にかたちをあらはしてかくはかなき文字沙たにはなりつ　人見なばすねものなどことやうの名をや得たりけん　人はわれを戀にやぶれたる身とや思ふ　あはれさるやさしき心の人々に涙をそゝぐ我れぞかし　このかすかなる身をさゝげて誠をあらはさんとおもふ人もなし　さらば我一代を何がための犧牲などこと／″＼敷とふ人もあらん　花は散時あり月はかくるゝ時あり　わが如きものわが如くして過ぬべき一生なるにはかなきすねものゝ呼名をかしうて

うつせみのよにすねものといふなるは

　　つま子もたぬをいふにや有らん

をかしの人ごとよな

春のゆふべよは花さきぬべしとて人ごゝろうかるゝ頃三日四日のかけ斗に成て一物も家にとゞめずしづかにふみよむ時の心いとをかし　はぎ／＼の小袖の上に羽織きて何がしくれがしの會に出でつ　もすそふまれて破らじと心づかひする又をかし　身のいやしうて人のあなどる又をかし　此としの夏は江の嶋も見ん箱根にもゆかん名高き月花をなど家には一錢のたくはへもなくていひ居ることにをかし　いかにして明日を過すらんとおもふにねがふこと大方はづれゆくもをかし　おもひの外になるもをかし　すべてよの中はをかしき物也

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底本：「樋口一葉全集　第三卷（下）」筑摩書房
　　　1978（昭和53）年11月10日発行
　　　1988（昭和63）年4月30初版第4刷
※本作品のテキストを、底本は「一葉全集」筑摩書房、1953（昭和28）～1956（昭和31）年に拠っている。ただし、収録にあたっては、親本（「一葉全集」）にあった仮名の濁点をのぞいて本文を組んだ上で、ルビの位置に丸括弧におさめて親本の表記を掲げている。このファイルは、括弧内におさめられた「一葉全集」の表記にもとづいて作成した。底本の「枕の草紙」は、親本の「枕の草子」で入れた。
入力：三州生桑
校正：今井忠夫
2004年1月20日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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●表記について

このファイルは W3C 勧告 XHTML1.1 にそった形式で作成されています。

「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

大つごもり(1)

2005-01-04T02:00:00.000+09:00

（上）

　井戸は車にて綱の長さ十二尋（ひろ）、勝手は北向きにて師走（しはす）の空のから風ひゆう／＼と吹ぬきの寒さ、おゝ堪えがたと竈（かまど）の前に火なぶりの一分は一時にのびて、割木（わりき）ほどの事も大臺（おほだい）にして叱りとばさるゝ婢女（はした）の身つらや、はじめ受宿（うけやど）の老媼（おば）さまが言葉には御子樣がたは男女（なんによ）六人、なれども常住内にお出あそばすは御總領と末お二人、少し御新造（ごしんぞ）は機嫌かいなれど、目色顏色呑みこんで仕舞へば大した事もなく、結句おだてに乘る質（たち）なれば、御前の出樣一つで半襟半がけ前垂の紐にも事は缺くまじ、御身代は町内第一にて、その代り吝（しは）き事も二とは下らねど、よき事には大旦那が甘い方ゆゑ、少しのほまちは無き事も有るまじ、厭やに成つたら私の所（とこ）まで端書一枚、こまかき事は入らず、他所（よそ）の口を探せとならば足は惜しまじ、何れ奉公の祕傳は裏表と言ふて聞かされて、さても恐ろしき事を言ふ人と思へど、何も我が心一つで又この人のお世話には成るまじ、勤め大事に骨さへ折らば御氣に入らぬ事も無き筈と定めて、かゝる鬼の主（しゆう）をも持つぞかし、目見えの濟みて三日の後、七歳になる孃さま踊りのさらひに午後よりとある、其支度は朝湯にみがき上げてと霜氷る曉、あたゝかき寢床の中より御新造灰吹きをたゝきて、これ／＼と、此詞（これ）が目覺しの時計より胸にひゞきて、三言とは呼ばれもせず帶より先に襷がけの甲斐／＼しく、井戸端に出れば月かげ流しに殘りて、肌（はだへ）を刺すやうな風の寒さに夢を忘れぬ、風呂は据風呂にて大きからねど、二つの手桶に溢るゝほど汲みて、十三は入れねば成らず、大汗に成りて運びけるうち、輪寶（りんぼう）のすがりし曲（ゆが）み齒（ば）の水ばき下駄、前鼻緒のゆる／＼に成りて、指を浮かさねば他愛の無きやう成し、その下駄にて重き物を持ちたれば足もと覺束なくて流し元の氷にすべり、あれと言ふ間もなく横にころべば井戸がはにて向ふ臑（ずね）したゝかに打ちて、可愛や雪はづかしき膚（はだ）に紫の生々しくなりぬ、手桶をも其處に投出して一つは滿足成しが一つは底ぬけに成りけり、此桶（これ）の價（あたひ）なにほどか知らねど、身代これが爲につぶれるかの樣に御新造の額際に青筋おそろしく、朝飯のお給仕より睨まれて、其日一日物も仰せられず、一日おいてよりは箸の上げ下しに、此家（このや）の品は無代（たゞ）では出來ぬ、主の物とて粗末に思ふたら罰が當るぞえと明け暮れの談義、來る人毎に告げられて若き心には恥かしく、其後は物ごとに念を入れて、遂ひに麁想（そさう）をせぬやうに成りぬ、世間に下女つかふ人も多けれど、山村ほど下女の替る家は有るまじ、月に二人は平常（つね）の事、三日四日に歸りしもあれば一夜居て逃出しもあらん、開闢（かいびやく）以來を尋ねたらば折る指に彼の内儀さまが袖口おもはるゝ、思へばお峰は辛棒もの、あれに酷く當たらば天罰たちどころに、此後は東京廣しといへども、山村の下女に成る物はあるまじ、感心なもの、美事の心がけと賞めるもあれば、第一容貌（きりやう）が申分なしだと、男は直きにこれを言ひけり。

　秋より只一人の伯父が煩ひて、商賣の八百や店もいつとなく閉ぢて、同じ町ながら裏屋住居に成しよしは聞けど、六づかしき主を持つ身の給金を先きに貰へば此身は賣りたるも同じ事、見舞にと言ふ事も成らねば心ならねど、お使ひ先の一寸の間とても時計を目當にして幾足幾町と其しらべの苦るしさ、馳せ拔けても、とは思へど惡事千里といへば折角の辛棒を水泡（むだ）にして、お暇ともならば彌々（いよ／＼）病人の伯父に心配をかけ、痩世帶に一日の厄介も氣の毒なり、其内にはと手紙ばかりを遣りて、身は此處に心ならずも日を送りける。師走の月は世間一躰物せわしき中を、こと更に選（え）らみて綾羅（きら）をかざり、一昨日出そろひしと聞く某の芝居、狂言も折から面白き新物の、これを見のがしてはと娘共の騷ぐに、見物は十五日、珍らしく家内中（うちゞう）との觸れに成けり、此お供を嬉しがるは平常（つね）のこと、父母なき後は唯一人の大切な人が、病ひの床に見舞ふ事もせで、物見遊山に歩くべき身ならず、御機嫌に違ひたらば夫れまでとして遊びの代りのお暇を願ひしに流石は日頃の勤めぶりもあり、一日すぎての次の日、早く行きて早く歸れと、さりとは氣まゝの仰せに有難うぞんじますと言ひしは覺えで、頓ては車の上に小石川はまだかまだかと鈍（もど）かしがりぬ。

　初音町（はつねちやう）といへば床しけれど、世をうぐひすの貧乏町ぞかし、正直安兵衞とて神は此頭に宿り給ふべき大藥罐の額ぎはぴか／＼として、これを目印に田町より菊坂あたりへかけて、茄子（なすび）大根の御用をもつとめける、薄元手を折かへすなれば、折から直（ね）の安うて嵩（かさ）のある物より外は棹（さを）なき舟に乘合の胡瓜、苞（つと）に松茸の初物などは持たで、八百安が物は何時も帳面につけた樣なと笑はるれど、愛顧（ひいき）は有がたきもの、曲りなりにも親子三人の口をぬらして、三之助とて八歳（やつ）になるを五厘學校に通はするほどの義務（つとめ）もしけれど、世の秋つらし九月の末、俄かに風が身にしむといふ朝、神田に買出して荷を我が家までかつぎ入れると其まゝ、發熱につゞいて骨病みの出しやら、三月ごしの今日まで商ひは更なる事、段々に喰べへらして天秤まで賣る仕義になれば、表店（おもてだな）の活計（くらし）たちがたく、月五十錢の裏屋に人目の恥を厭ふべき身ならず、又時節が有らばとて引越しも無慘や車に乘するは病人ばかり、片手に足らぬ荷をからげて、同じ町の隅へと潜みぬ。お峰は車より下りて處（そこ）此處（こゝ）と尋ぬるうち、凧紙風船などを軒につるして、子供を集めたる駄菓子やの門に、もし三之助の交じりてかと覗けど、影も見えぬに落膽（がつかり）して思はず往來（ゆきき）を見れば、我が居るよりは向ひのがはを痩ぎすの子供が藥瓶もちて行く後姿、三之助よりは丈も高く餘り痩せたる子と思へど、樣子の似たるにつか／＼と驅け寄りて顏をのぞけば、やあ姉さん、あれ三ちやんで有つたか、さても好い處でと伴なはれて行くに、酒やと芋やの奧深く、溝板がた／＼と薄くらき裏に入れば、三之助は先へ驅けて、父（とゝ）さん、母（かゝ）さん、姉さんを連れて歸つたと門口より呼び立てぬ。

　何お峰が來たかと安兵衞が起上れば、女房（つま）は内職の仕立物に餘念なかりし手をやめて、まあ／＼是れは珍らしいと手を取らぬばかりに喜ばれ、見れば六疊一間に一間の戸棚只一つ、箪笥長持はもとより有るべき家ならねど、見し長火鉢のかげも無く、今戸燒の四角なるを同じ形（なり）の箱に入れて、これがそも／＼此家の道具らしき物、聞けば米櫃も無きよし、さりとは悲しき成ゆき、師走の空に芝居みる人も有るをとお峰はまづ涙ぐまれて、まづ／＼風の寒きに寢てお出なされませ、と堅燒に似し薄蒲團を伯父の肩に着せて、さぞさぞ澤山（たんと）の御苦勞なさりましたろ、伯母樣も何處やら痩せが見えまする、心配のあまり煩ふて下さりますな、夫でも日増しに快（よ）い方で御座んすか、手紙で樣子は聞けど見ねば氣にかゝりて、今日のお暇を待ちに待つて漸との事、何家などは何うでも宜ござります、伯父樣御全快にならば表店（おもて）に出るも譯なき事なれば、一日も早く快く成つて下され、伯父樣に何ぞと存じたれど、道は遠し心は急く、車夫（くるまや）の足が何時より遲いやうに思はれて、御好物の飴屋が軒も見はぐりました、此金（これ）は少々なれど私が小遣の殘り、麹町の御親類よりお客の有し時、その御隱居さま寸白（すばく）のお起りなされてお苦しみの有しに、夜を徹してお腰をもみたれば、前垂でも買へとて下された、それや、これや、お家は堅けれど他處（よそ）よりのお方が贔屓になされて、伯父さま喜んで下され、勤めにくゝも御座んせぬ、此巾着も半襟もみな頂き物、襟は質素（ぢみ）なれば伯母さま懸けて下され、巾着は少し形（なり）を換へて三之助がお辨當の袋に丁度宜いやら、夫れでも學校へは行きますか、お清書が有らば姉にも見せてと夫れから夫れへ言ふ事長し。七歳のとしに父親得意場の藏普請に、足場を昇りて中ぬりの泥鏝（こて）を持ちながら、下なる奴に物いひつけんと振向く途端、暦に黒ぼしの佛滅とでも言ふ日で有しか、年來馴れたる足場をあやまりて、落たるも落たるも下は敷石に模樣がへの處ありて、掘りおこして積みたてたる切角に頭腦したゝか打ちつけたれば甲斐なし、哀れ四十二の前厄と人々後に恐ろしがりぬ、母は安兵衞が同胞（きやうだい）なれば此處に引取られて、これも二年の後はやり風俄かに重く成りて亡せたれば、後は安兵衞夫婦を親として、十八の今日まで恩はいふに及ばず、姉さんと呼ばるれば三之助は弟のやうに可愛く、此處へ此處へと呼んで背を撫で顏を覗いて、さぞ父さんが病氣で淋しく愁らかろ、お正月も直きに來れば姉が何ぞ買つて上げますぞえ、母さんに無理をいふて困らせては成りませぬと教ゆれば、困らせる處か、お峰聞いて呉れ、歳は八つなれど身躰も大きし力もある、我（わし）が寐てからは稼ぎ人（て）なしの費用（いりめ）は重なる、四苦八苦見かねたやら、表の鹽物やが野郎と一處に、蜆（しゞみ）を買ひ出しては足の及ぶだけ擔ぎ廻り、野郎が八錢うれば十錢の商ひは必らずある、一つは天道さまが奴の孝行を見徹してか、兎なり角なり藥代は三が働き、お峰ほめて遣つて呉れとて、父は蒲團をかぶりて涙に聲をしぼりぬ。學校は好きにも好きにも遂ひに世話をやかしたる事なく、朝めし喰べると馳け出して三時の退校（ひけ）に道草のいたづらした事なく、自慢では無けれど先生さまにも褒め物の子を、貧乏なればこそ蜆を擔がせて、此寒空に小さな足に草鞋をはかせる親心、察して下されとて伯母も涙なり。お峰は三之助を抱きしめて、さてもさても世間に無類の孝行、大がらとても八歳（やつ）は八歳、天秤肩にして痛みはせぬか、足に草鞋くひは出來ぬかや、堪忍して下され、今日よりは私も家に歸りて伯父樣の介抱活計（くらし）の助けもしまする、知らぬ事とて今朝までも釣瓶の繩の氷を愁（つ）らがつたは勿躰ない、學校ざかりの年に蜆を擔がせて姉が長い着物きて居らりようか、伯父さま暇を取つて下され、私は最早奉公はよしまするとて取亂して泣きぬ。三之助はをとなしく、ほろりほろりと涙のこぼれるを、見せじとうつ向きたる肩のあたり、針目あらはに衣（きぬ）破（や）れて、此肩（これ）に擔ぐか見る目も愁（つ）らし、安兵衞はお峰が暇を取らんと言ふに夫れは以ての外、志しは嬉しけれど歸りてからが女の働き、夫れのみか御主人へは給金の前借もあり、それッ、と言ふて歸られる物では無し、初奉公（うひぼうこう）が肝腎、辛棒がならで戻つたと思はれても成らねば、お主大事に勤めて呉れ、我が病も長くは有るまじ、少しよくば氣の張弓、引つゞいて商ひもなる道理、あゝ今半月の今歳が過れば新年（はる）は好き事も來たるべし、何事も辛棒／＼、三之助も辛棒して呉れ、お峰も辛棒して呉れとて涙を納めぬ。珍らしき客に馳走は出來ねど好物の今川燒、里芋の煮ころがしなど、澤山たべろよと言ふ言葉が嬉し、苦勞はかけまじと思へど見す見す大晦日に迫りたる家の難義、胸に痞（つか）への病は癪にあらねどそも／＼床に就きたる時、田町の高利かしより三月しばりとて十圓かりし、一圓五拾錢は天利とて手に入りしは八圓半、九月の末よりなれば此月は何うでも約束の期限なれど、此中にて何となるべきぞ、額を合せて談合の妻は人仕事に指先より血を出して日に拾錢の稼ぎも成らず、三之助に聞かするとも甲斐なし、お峰が主は白金（しろかね）の臺町（だいまち）に貸長屋の百軒も持ちて、あがり物ばかりに常綺羅（じやうきら）美々しく、我れ一度お峰への用事ありて門まで行きしが、千兩にては出來まじき土藏の普請、羨やましき富貴（ふうき）と見たりし、その主人に一年の馴染、氣に入りの奉公人が少々の無心を聞かぬとは申されまじ、此月末に書かへを泣きつきて、をどりの一兩二分を此處に拂へば又三月の延期（のべ）にはなる、斯くいはゞ慾に似たれど、大道餅買ふてなり三ヶ日の雜煮に箸を持せずば出世前の三之助に親のある甲斐もなし、晦日までに金二兩、言ひにくゝ共この才覺たのみ度よしを言ひ出しけるに、お峰しばらく思案して、よろしう御座んす慥かに受合ひました、むづかしくはお給金の前借にしてなり願ひましよ、見る目と家内（うち）とは違ひて何處にも金錢の埓は明きにくけれど、多くでは無し夫れだけで此處の始末がつくなれば、理由（わけ）を聞いて厭やは仰せらるまじ、夫れにつけても首尾そこなうては成らねば、今日は私は歸ります、又の宿下りは春永、その頃には皆々うち寄つて笑ひたきもの、とて此金（これ）を受合ける。金は何として越（おこ）す、三之助を貰ひにやろかとあれば、ほんに夫れで御座んす、常日（つね）さへあるに大晦日といふては私の身に隙はあるまじ、道の遠きに可憐さうなれど、三ちやんを頼みます、晝前のうちに必らず必らず支度はして置まするとて、首尾よく受合ひてお峰は歸りぬ。

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では送りがな、漢字の使い方に不統一がありますが、底本通りにしました。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
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大つごもり(2)

2005-01-04T01:00:00.000+09:00

（下）

　石之助とて山村の總領息子、母の違ふに父親（てゝおや）の愛も薄く、これを養子に出して家督（あと）は妹娘の中にとの相談、十年の昔より耳に挾みて面白からず、今の世に勘當のならぬこそをかしけれ、思ひのまゝに遊びて母が泣きをと父親の事は忘れて、十五の春より不了簡をはじめぬ、男振にがみありて利發らしき眼ざし、色は黒けれど好き樣子（ふう）とて四隣（あたり）の娘どもが風説（うはさ）も聞えけれど、唯亂暴一途に品川へも足は向くれど騷ぎは其座限（ぎ）り、夜中に車を飛ばして車町（くるまちやう）の破落戸（ごろ）がもとをたゝき起し、それ酒かへ肴と、紙入れの底をはたき無理を徹すが道樂なりけり、到底（とても）これに相續は石油藏へ火を入れるやうな物、身代烟（けふ）りと成りて消え殘る我等何とせん、あとの兄弟も不憫と母親、父に讒言（ざんげん）の絶間なく、さりとて此放蕩子（これ）を養子にと申受る人此世にはあるまじ、とかくは有金の何ほどを分けて、若隱居の別戸籍にと内々の相談は極まりたれど、本人うわの空に聞流して手に乘らず、分配金は一萬、隱居扶持月々おこして、遊興に關を据ゑず、父上なくならば親代りの我れ、兄上と捧げて竈の神の松一本も我が託宣を聞く心ならば、いかにもいかにも別戸の御主人に成りて、此家の爲には働かぬが勝手、それ宜しくば仰せの通りになりましよと、何うでも嫌やがらせを言ひて困らせける。去歳（こぞ）にくらべて長屋もふゑたり、所得は倍にと世間の口より我が家の樣子を知りて、をかしやをかしや、其やうに延ばして誰が物にする氣ぞ、火事は燈明皿よりも出る物ぞかし、總領と名のる火の玉がころがるとは知らぬか、やがて卷きあげて貴樣たちに好き正月をさせるぞと、伊皿子（いさらご）あたりの貧乏人を喜ばして、大晦日を當てに大呑みの場處もさだめぬ。

　それ兄樣のお歸りと言へば、妹ども怕（こは）がりて腫れ物のやうに障るものなく、何事も言ふなりの通るに一段と我がまゝをつのらして、炬燵に兩足、醉ざめの水を水をと狼藉はこれに止めをさしぬ、憎くしと思へど流石に義理は愁（つ）らき物かや、母親かげの毒舌をかくして風引かぬやうに小抱卷何くれと枕まで宛がひて、明日の支度のむしり田作（ごまめ）、人手にかけては粗末になる物と聞えよがしの經濟を枕もとに見しらせぬ。正午（ひる）も近づけばお峰は伯父への約束こゝろもと無く、御新造が御機嫌を見はからふに暇も無ければ、僅かの手すきに頭（つむ）りの手拭ひを丸めて、此ほどより願ひましたる事、折からお忙がしき時心なきやうなれど、今日の晝る過ぎにと先方へ約束のきびしき金とやら、お助けの願はれますれば伯父の仕合せ私の喜び、いついつまでも御恩に着まするとて手をすりて頼みける、最初（はじめ）いひ出し時にやふやながら結局（つまり）は宜しと有し言葉を頼みに、又の機嫌むつかしければ五月蠅いひては却りて如何と今日までも我慢しけれど、約束は今日と言ふ大晦日のひる前、忘れてか何とも仰せの無き心もとなさ、我れには身に迫りし大事と言ひにくきを我慢して斯くと申ける、御新造は驚きたるやうの惘（あき）れ顏して、夫れはまあ何の事やら、成ほどお前が伯父さんの病氣、つゞいて借金の話しも聞ましたが、今が今私しの宅（うち）から立換へようとは言はなかつた筈、それはお前が何ぞの聞違へ、私は毛頭（すこし）も覺えの無き事と、これが此人の十八番とはてもさても情なし。

　花紅葉うるはしく仕立し娘たちが春着の小袖、襟をそろへて褄（つま）を重ねて、眺めつ眺めさせて喜ばんものを、邪魔ものゝ兄が見る目うるさく、早く出てゆけ疾（と）く去（い）ねと思ふ思ひは口にこそ出さねもち前の疳癪したに堪えがたく、智識の坊さまが目に御覽じたらば、炎につゝまれて身は黒烟りに心は狂亂の折ふし、言ふ事もいふ事、金は敵藥ぞかし、現在うけ合ひしは我れに覺えあれど何の夫れを厭ふ事かは、大方お前が聞ちがへと立きりて、烟草（たばこ）輪にふき私は知らぬと濟しけり。

　ゑゝ大金でもある事か、金なら二圓、しかも口づから承知して置きながら十日とたゝぬに耄（まう）ろくはなさるまじ、あれ彼の懸け硯の引出しにも、これは手つかずの分と一ト束、十か二十か悉皆（みな）とは言はず唯二枚にて伯父が喜び伯母が笑顏、三之助に雜煮のはしも取らさるゝと言はれしを思ふにも、どうでも欲しきは彼の金ぞ、恨めしきは御新造とお峰は口惜しさに物も言はれず、常々をとなしき身は理屈づめにやり込る術もなくて、すご／＼と勝手に立てば正午の號砲（どん）の音たかく、かゝる折ふし殊更胸にひゞくものなり。

　お母（はゝ）さまに直樣（すぐさま）お出下さるやう、今朝よりのお苦るしみに、潮時は午後、初産なれば旦那とり止めなくお騷ぎなされて、お老人（としより）なき家なれば混雜お話しにならず、今が今お出でをとて、生死の分目といふ初産に、西應寺の娘がもとより迎ひの車、これは大晦日とて遠慮のならぬ物なり、家のうちには金もあり、放蕩（のら）どのが寐ては居る、心は二つ、分けられぬ身なれば恩愛の重きに引かれて、車には乘りけれど、かゝる時氣樂の良人が心根にくゝ、今日あたり沖釣りでも無き物をと、太公望がはり合ひなき人をつく／″＼と恨みて御新造いでられぬ。

　行きちがへに三之助、此處と聞きたる白金臺町、相違なく尋ねあてゝ、我が身のみすぼらしきに姉の肩身を思ひやりて、勝手口より怕々（こは／″＼）のぞけば、誰れぞ來しかと竈の前に泣き伏したるお峰が、涙をかくして見出せば此子、おゝ宜く來たとも言はれぬ仕義を何とせん、姉さま這入つても叱かられはしませぬか、約束の物は貰つて行かれますか、旦那や御新造に宜くお禮を申して來いと父さんが言ひましたと、子細を知らねば喜び顏つらや、まづ／＼待つて下され、少し用もあればと馳せ行きて内外（うちと）を見廻せば、孃さまがたは庭に出て追羽子（おひはご）に餘念なく、小僧どのはまだお使ひより歸らず、お針は二階にてしかも聾なれば子細なし、若旦那はと見ればお居間の炬燵に今ぞ夢の眞最中（まつたゞなか）、拜みまする神さま佛さま、私は惡人になりまする、成りたうは無けれど成らねば成りませぬ、罰をお當てなさらば私一人、遣ふても伯父や伯母は知らぬ事なればお免（ゆる）しなさりませ、勿躰なけれど此金ぬすまして下されと、かねて見置きし硯の引出しより、束のうちを唯二枚、つかみし後は夢とも現とも知らず、三之助に渡して歸したる始終を、見し人なしと思へるは愚かや。

　　　　　……………………………………………………

　その日も暮れ近く旦那つりより惠比須（ゑびす）がほして歸らるれば、御新造も續いて、安産の喜びに送りの車夫（もの）にまで愛想よく、今宵を仕舞へば又見舞ひまする、明日は早くに妹共の誰れなりとも、一人は必らず手傳はすると言ふて下され、さてさて御苦勞と蝋燭代などを遣りて、やれ忙がしや誰れぞ暇な身躰を片身かりたき物、お峰小松菜はゆでゝ置いたか、數の子は洗つたか、大旦那はお歸りに成つたか、若旦那はと、これは小聲に、まだと聞いて額に皺を寄せぬ。

　石之助其夜はおとなしく、新年（はる）は明日よりの三ヶ日なりとも、我が家にて祝ふべき筈ながら御存じの締りなし、堅くるしき袴づれに挨拶も面倒、意見も實は聞あきたり、親類の顏に美くしきも無ければ見たしと思ふ念もなく、裏屋の友達がもとに今宵約束も御座れば、一先お暇として何れ春永（はるなが）に頂戴の數々は願ひまする、折からお目出度矢先、お歳暮には何ほど下さりますかと、朝より寢込みて父の歸りを待ちしは此金（これ）なり、子は三界の首械（くびかせ）といへど、まこと放蕩（のら）を子に持つ親ばかり不幸なるは無し、切られぬ縁の血筋といへば有るほどの惡戲を盡して瓦解（ぐわかい）の曉に落こむは此淵、知らぬと言ひても世間のゆるさねば、家の名をしく我が顏はづかしきに惜しき倉庫（くら）をも開くぞかし、それを見込みて石之助、今宵を期限の借金が御座る、人の受けに立ちて判を爲たるもあれば、花見のむしろに狂風一陣、破落戸（ごろつき）仲間に遣る物を遣らねば此納まりむづかしく、我れは詮方なけれどお名前に申わけなしなどゝ、つまりは此金（これ）の欲しと聞えぬ。母は大方かゝる事と今朝よりの懸念うたがひなく、幾金（いくら）とねだるか、ぬるき旦那どのゝ處置はがゆしと思へど、我れも口にては勝がたき石之助の辯に、お峰を泣かせし今朝とは變りて父が顏色いかにとばかり、折々見るや尻目おそろし、父は靜かに金庫の間へ立ちしが頓て五十圓束一つ持ち來て、これは貴樣に遣るではなし、まだ縁づかぬ妹どもが不憫、姉が良人の顏にもかゝる、此山村は代々堅氣一方に正直律義を眞向にして、惡い風説（うはさ）を立てられた事も無き筈を、天魔の生れがはりか貴樣といふ惡者（わる）の出來て、無き餘りの無分別に人の懷でも覗うやうにならば、恥は我が一代にとゞまらず、重しといふとも身代は二の次、親兄弟に恥を見するな、貴樣にいふとも甲斐は無けれど尋常（なみ／＼）ならば山村の若旦那とて、入らぬ世間に惡評もうけず、我が代りの年禮に少しの勞をも助くる筈を、六十に近き親に泣きを見するは罰あたりで無きか、子供の時には本の少しものぞいた奴、何故（なぜ）これが分りをらぬ、さあ行け、歸れ、何處へでも歸れ、此家に恥は見するなとて父は奧深く這入りて、金は石之助が懷中（ふところ）に入りぬ。

　　　　　……………………………………………………

　お母樣御機嫌よう好い新年をお迎ひなされませ、左樣ならば參りますと、暇乞わざとうやうやしく、お峰下駄を直せ、お玄關からお歸りでは無いお出かけだぞと圖分（づぶ）／＼しく大手を振りて、行先は何處、父が涕（なみだ）は一夜の騷ぎに夢とやならん、持つまじきは放蕩（のら）息子、持つまじきは放蕩を仕立る繼母ぞかし。鹽花こそふらね跡は一まづ掃き出して、若旦那退散のよろこび、金は惜しけれど見る目も憎ければ家に居らぬは上々なり、何うすれば彼のやうに圖太くなられるか、あの子を生んだ母さんの顏が見たい、と御新造例に依つて毒舌をみがきぬ。お峰は此出來事も何として耳に入るべき、犯したる罪の恐ろしさに、我れか、人か、先刻（さつき）の仕業はと今更夢路を辿りて、おもへば此事あらはれずして濟むべきや、萬が中なる一枚とても數ふれば目の前なるを、願ひの高に相應の員數手近の處になく成しとあらば、我れにしても疑ひは何處に向くべき、調べられなば何とせん、何といはん、言ひ拔けんは罪深し、白状せば伯父が上にもかゝる、我が罪は覺悟の上なれど物がたき伯父樣にまで濡れ衣を着せて、干されぬは貧乏のならひ、かゝる事もする物と人の言ひはせぬか、悲しや何としたらよかろ、伯父樣に疵のつかぬやう、我身が頓死する法は無きかと目は御新造が起居にしたがひて、心はかけ硯のもとにさまよひぬ。

　大勘定とて此夜あるほどの金をまとめて封印の事あり、御新造それ／＼と思ひ出して、懸け硯に先程、屋根やの太郎に貸付のもどり彼金（あれ）が二十御座りました、お峰お峰、かけ硯を此處へと奧の間より呼ばれて、最早此時わが命は無き物、大旦那が御目通りにて始めよりの事を申、御新造が無情そのまゝに言ふてのけ、術もなし法もなし正直は我身の守り、逃げもせず隱られもせず、欲かしらねど盜みましたと白状はしましよ、伯父樣同腹（ひとつ）で無きだけを何處までも陳べて、聞かれずば甲斐なし其場で舌かみ切つて死んだなら、命にかへて嘘とは思しめすまじ、それほど度胸すわれど奧の間へ行く心は屠處（としよ）の羊なり。

　　　　　……………………………………………………

　お峰が引出したるは唯二枚、殘りは十八あるべき筈を、いかにしけん束のまゝ見えずとて底をかへして振へども甲斐なし、怪しきは落散（おちちり）し紙切れにいつ認めしか受取一通。

（引出しの分も拜借致し候　　　　　　　　石之助）

　さては放蕩かと人々顏を見合せてお峰が詮議は無かりき、孝の餘徳は我れ知らず石之助の罪に成りしか、いや／＼知りて序に冠りし罪かも知れず、さらば石之助はお峰が守り本尊なるべし、後の事しりたや。

（明治二十七年十二月「文學界」　明治二十九年二月「太陽」再掲載）

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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では送りがな、漢字の使い方に不統一がありますが、底本通りにしました。
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。
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校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
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「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

「くの字点」をのぞくJIS X 0213にある文字は、画像化して埋め込みました。

傍点や圏点、傍線の付いた文字は、強調表示にしました。

うつせみ(1)

2005-01-03T05:00:00.000+09:00

（一）

　家の間數は三疊敷の玄關までを入れて五間、手狹なれども北南吹とほしの風入りよく、庭は廣々として植込の木立も茂ければ、夏の住居にうつてつけと見えて、場處も小石川の植物園にちかく物靜なれば、少しの不便を疵（きず）にして他には申旨（むね）のなき貸家ありけり、門の柱に札をはりしより大凡（おほよそ）三月ごしにも成けれど、いまだに住人（すみて）のさだまらで、主なき門の柳のいと、空しくなびくも淋しかりき、家は何處までも奇麗にて見こみの好ければ、日のうちには二人三人の拜見をとて來るものも無きにはあらねど、敷金三月分、家賃は三十日限りの取たてにて七圓五十錢といふに、夫れは下町の相場とて折かへして來るは無かりき、さるほどに此ほどの朝まだき四十に近かるべき年輩（としごろ）の男、紡績織の浴衣（ゆかた）も少し色のさめたるを着て、至極そゝくさと落つき無きが差配のもとに來たりて此家の見たしといふ、案内して其處此處と戸棚の數などを見せてあるくに、其等のことは片耳にも入れで、唯四邊（あたり）の靜にさわやかなるを喜び、今日より直にお借り申まする、敷金は唯今置いて參りまして、引越しは此夕暮、いかにも急速では御座りますが直樣掃除にかゝりたう御座りますとて、何の子細なく約束はとゝのひぬ、お職業はと問へば、いゑ別段これといふ物も御座りませぬとて至極曖昧の答へなり、御人數はと聞かれて、其何だか四五人の事も御座りますし、七八人にも成りますし、始終（とほし）ごた／＼して埓は御座りませぬといふ、妙な事のと思ひしが掃除のすみて日暮れがたに引移り來たりしは、相乘りの幌かけ車に姿をつゝみて、開きたる門を眞直に入りて玄關におろしければ、主は男とも女とも人には見えじと思ひしげなれど、乘り居たるは三十計の氣の利きし女中風と、今一人は十八か、九には未だと思はるゝやうの病美人、顏にも手足にも血の氣といふもの少しもなく、透きとほるやうに蒼白きがいたましく見えて、折から世話やきに來て居たりし、差配が心に、此人（これ）を先刻（さき）のそゝくさ男が妻とも妹とも受とられぬと思ひぬ。

　荷物といふは大八に唯一くるま來たりしばかり、兩隣にお定めの土産は配りけれども、家の内は引越らしき騷ぎもなく至極ひつそりとせし物なり。人數は彼のそゝくさに此女中と、他には御飯たきらしき肥大女（ふとつてう）および、その夜に入りてより車を飛ばせて二人ほど來たりし人あり、一人は六十に近かるべき人品よき剃髮の老人、一人は妻なるべし對するほどの年輩（とし）にてこれは實法（じばふ）に小さき丸髷をぞ結ひける、病みたる人は來るよりやがて奧深に床を敷かせて、括り枕に頭（つむり）を落つかせけるが、夜もすがら枕近くにありて悄然（しよんぼり）とせし老人二人の面（おも）やう、何處やら寢顏に似た處のあるやうなるは、此娘（このこ）の若しも父母にては無きか、彼のそゝくさ男を始めとして女中ども一同旦那さま御新造樣（ごしんぞさま）と言へば、應々（おい／＼）と返事して、男の名をば太吉々々と呼びて使ひぬ。

　あくる朝風すゞしきほどに今一人車を乘りつけゝる人の有けり、紬（つむぎ）の單衣に白ちりめんの帶を卷きて、鼻の下に薄ら髯のある三十位のでつぷりと太（ふとり）て見だてよき人、小さき紙に川村太吉（かはむらたきち）と書て張りたるを讀みて此處だ／＼と車よりおりける、姿を見つけて、おゝ番町の旦那樣とお三どんが眞先に襷をはづせば、そゝくさは飛出していやお早いお出、よく早速おわかりに成りましたな、昨日まで大塚にお置き申したので御座りますが何分最早（もう）、その何だか頻に嫌にお成りなされて何處へか行かう行かうと仰しやる、仕方が御座りませぬで漸（やつ）とまあ此處をば見つけ出しまして御座ります、御覽下さりませ一寸こうお庭も廣う御座りますし、四隣（まはり）が遠うござりますので御氣分の爲にも良からうかと存じまする、はい昨夜はよくお眠（やすみ）に成ましたが今朝ほどは又少しその、一寸御樣子が變つたやうで、ま、いらしつて御覽下さりませと先に立て案内をすれば、心配らしく髭をひねりて奧の座敷に通りぬ。

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底本：講談社「日本現代文学全集　10　樋口一葉集」
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月19日修正
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うつせみ(2)

2005-01-03T04:00:00.000+09:00

（二）

　氣分すぐれて良き時は三歳兒（みつご）のやうに父母の膝に眠（ねぶ）るか、白紙を切つて姉樣の製造（おつくり）に餘念なく、物を問へばにこ／＼と打笑みて唯はい／＼と意味もなき返事をする温順（おとな）しさも、狂風一陣梢をうごかして來る氣の立つた折には、父樣も母樣も兄樣も誰れも後生顏を見せて下さるな、とて物陰にひそんで泣く、聲は腸を絞り出すやうにて私が惡う御座りました、堪忍して堪忍してと繰返し／＼、さながら目の前の何やらに向つて詫るやうに言ふかと思へば、今行まする、今行まする、私もお跡から參りまするとて日のうちには看護（まもり）の暇をうかゞひて驅け出すこと二度三度もあり、井戸には蓋を置き、きれ物とては鋏刀（はさみ）一挺目にかゝらぬやうとの心配りも、危きは病ひのさする業かも、此纎（か）弱き娘一人とり止むる事かなはで、勢ひに乘りて驅け出す時には大の男二人がゝりにても六つかしき時の有ける。

　本宅は三番町の何處やらにて表札を見ればむゝ彼の人の家かと合點のゆくほどの身分、今さら此處には言はずもがな、名前の恥かしければ病院へ入れる事もせで、醫者は心安きを招き家は僕の太吉といふが名を借りて心まかせの養生、一月と同じ處に住へば見る物殘らず嫌やに成りて、次第に病ひのつのる事見る目も恐ろしきほど悽まじき事あり。

　當主は養子にて此娘（これ）こそは家につきての一粒ものなれば父母が歎きおもひやるべし、病ひにふしたるは櫻さく春の頃よりと聞くに、夫れよりの晝夜（まぶた）を合する間もなき心配に疲れて、老たる人はよろよろたよ／＼と二人ながら力なさゝうの風情、娘が病ひの俄かに起りて私は最う歸りませぬとて驅け出すを見る折にも、あれ／＼何うかして呉れ、太吉／＼と呼立るほかには何の能なく情なき體なり。

　昨夜は夜もすがら靜に眠りて、今朝は誰れより一はな懸けに目を覺し、顏を洗ひ髮を撫でつけて着物もみづから氣に入りしを取出し、友仙の帶に緋ぢりめんの帶あげも人手を借ずに手ばしこく締めたる姿、不圖見たる目には此樣の病人とも思ひ寄るまじき美くしさ、兩親は見返りて今更に涕ぐみぬ、附そひの女が粥の膳を持來たりて召上りますかと問へば、嫌や嫌やと頭をふりて意氣地もなく母の膝へ寄そひしが、今日は私の年季（ねん）が明まするか、歸る事が出來るで御座んせうかとて問ひかけるに、年季が明るといつて何處へ歸る了簡、此處はお前さんの家では無いか、此ほかに行くところも無からうでは無いか、分らぬ事を言ふ物ではありませぬと叱られて、夫でも母樣私は何處へか行くので御座りませう、あれ彼處に迎ひの車が來て居まする、とて指さすを見れば軒端のもちの木に大いなる蛛（くも）の巣のかゝりて、朝日にかゞやきて金色の光ある物なりける。

　母は情なき思ひの胸に迫り來て、あれ彼んな事を、貴君お聞遊しましたかと良人に向ひて忌はし氣にいひける、娘は俄に萎（しを）れかへりし面に生々とせし色を見せて、あの夫れ一昨年のお花見の時ねと言［＃「言」は底本では「言言」］ひ出す、何ゑと受けて聞けば學校の庭は奇麗でしたねへとて面しろさうに笑ふ、あの時貴君が下（くだ）すつた花をね、私は今も本の間へ入れてありまする、奇麗な花でしたけれども最う萎れて仕舞ました、貴君には彼れから以來御目にかゝらぬでは御座んせぬか、何故逢ひに來て下さらないの、何故歸つて來て下さらぬの、もうお目にかゝる事は一生出來ぬので御座んするか、夫れは私が惡う御座りました、私が惡いに相違ござんせぬけれど、夫れは兄樣が、兄が、あゝ誰れにも濟ませぬ、私が惡う御座りました免して免してと胸を抱いて苦しさうに身を悶ゆれば、雪子や何も餘計な事を考へては成りませぬよ、それがお前の病氣なのだから、學校も花もありはしない、兄樣も此處にお出でなさつては居ないのに、何か見えるやうに思ふのが病氣なのだから氣を落つけて舊（もと）の雪子さんに成てお呉れ、よ、よ、氣が付きましたかへと脊を撫でられて、母の膝の上にすゝり泣きの聲ひくゝ聞えぬ。

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うつせみ(3)

2005-01-03T03:00:00.000+09:00

（三）

　番町の旦那樣お出と聞くより雪や兄樣がお見舞に來て下されたと言へど、顏を横にして振向ふともせぬ無禮を、常ならば怒りもすべき事なれど、ああ、捨てゝ置いて下さい、氣に逆らつてもならぬからとて義母（はゝ）が手づから與へられし皮蒲團を貰ひて、枕もとを少し遠ざかり、吹く風を背にして柱の際に默然として居る父に向ひ、靜に一つ二つ詞を交へぬ。

　番町の旦那といふは口數少なき人と見えて、時たま思ひ出したやうにはた／＼と團扇づかひするか、卷煙草の灰を拂つては又火をつけて手に持て居る位なもの、絶えず尻目に雪子の方を眺めて困つたものですなと言ふ計、あゝ此樣（こん）な事と知りましたら早くに方法も有つたのでせうが今に成つては駟馬（しめ）も及ばずです、植村も可愛想な事でした、とて下を向いて歎息の聲を洩らすに、どうも何とも、私は悉皆（しツかい）世上の事に疎しな、母もあの通りの何であるので、三方四方埓も無い事に成つてな、第一は此娘（これ）の氣が狹いからではあるが、否植村も氣が狹いからで、何うも此樣な事になつて仕舞つたで、私等（わしども）二人が實に其方に合はせる顏も無いやうな仕義でな、然し雪をも可愛想と思つて遣つて呉れ、此樣な身に成つても其方への義理ばかり思つて情ない事を言ひ出し居る、多少教育も授けてあるに狂氣するといふは如何にも恥かしい事で、此方から行くと家の恥辱にも成る實に憎むべき奴ではあるが、情實を汲んでな、これほどまで操といふものを取止めて置いただけ憐んで遣つて呉れ、愚鈍ではあるが子供の時から是れといふ不出來しも無かつたを思ふと何か殘念の樣にもあつて、誠の親馬鹿といふので有らうが平癒（なほ）らぬほどならば死ねとまでも諦がつきかねる物で、餘り昨今忌はしい事を言はれると死期が近よつたかと取越し苦勞をやつてな、大塚の家には何か迎ひに來る物が有るなどゝ騷ぎをやるにつけて母が詰らぬ易者などにでも見て貰つたか、愚な話しではあるが一月のうちに生命が危ふいとか言つたさうな、聞いて見ると餘り心よくも無いに當人も頻と嫌がる樣子なり、ま、引移りをするが宜からうとて此處を探させては來たが、いや何うも永持はあるまいと思はれる、殆毎日死ぬ死ぬと言て見る通り人間らしい色艶もなし、食事も丁度一週間ばかり一粒も口へ入れる事が無いに、夫ればかりでも身體の疲勞が甚しからうと思はれるので種々（いろ／＼）に異見も言ふが、何うも病ひの故であらうか兎角に誰れの言ふ事も用ひぬには困りはてる、醫者は例の安田が來るので斯う素人まかせでは我まゝ計（ばかり）つのつて宜く有るまいと思はれる、私の病院へ入れる事は不承知かと毎々聞かれるのであるが、夫れも何う有らうかと母などは頻にいやがるので私も二の足を蹈んで居る、無論病院へ行けば自宅と違つて窮屈ではあらうが、何分此頃飛出しが始まつて、私などは勿論太吉と倉と二人ぐらゐの力では到底引とめられぬ働きをやるからの、萬一井戸へでも懸られてはと思つて、無論蓋はして有るが徃來へ飛出されても難義至極なり、夫等を思ふと入院させやうとも思ふが何か不憫らしくて心一つには定めかねるて、其方に思ひ寄も有らば言つて見て呉れとてくる／＼と剃たる頭を撫でゝ思案に能はぬ風情、はあ／＼と聞居る人も詞は無くて諸共に溜息なり。

　娘は先刻（さき）の涙に身を揉みしかば、さらでもの疲れ甚しく、なよなよと母の膝へ寄添ひしまゝ眠れば、お倉お倉と呼んで附添ひの女子と共に郡内の蒲團の上へ抱き上げて臥さするにはや正體も無く夢に入るやうなり、兄といへるは靜に膝行（ゐざり）寄りてさしのぞくに、黒く多き髮の毛を最（いと）惜しげもなく引つめて、銀杏返しのこはれたるやうに折返し折返し髷形（まげなり）に疊みこみたるが、大方横に成りて狼藉の姿なれども、幽靈のやうに細く白き手を二つ重ねて枕のもとに投出し、浴衣の胸少しあらはに成りて締めたる緋ぢりめんの帶あげの解けて帶より落かゝるも婀（なまめ）かしからで慘ましのさまなり。

　枕に近く一脚の机を据ゑたるは、折ふし硯々と呼び、書物よむとて有し學校のまねびをなせば、心にまかせて紙いたづらせよとなり、兄といへるは何心なく積重ねたる反古紙（ほごがみ）を手に取りて見れば、怪しき書風に正體得しれぬ文字を書ちらして、是れが雪子の手跡かと情なきやうなる中に、鮮かに讀まれたるは村といふ字、郎といふ字、あゝ植村録郎（うゑむらろくらう）、植村録郎、よむに得堪へずして無言にさし置きぬ。

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うつせみ(4)

2005-01-03T02:00:00.000+09:00

（四）

　今日は用なしの身なればとて兄は終日此處にありけり、氷を取寄せて雪子の頭を冷す看護（つきそひ）の女子（をんな）に替りて、どれ少し私がやつて見やうと無骨らしく手を出すに、恐れ入ます、お召物が濡れますと言ふを、いゝさ先（まづ）させて見てくれろとて氷袋の口を開いて水を搾り出す手振りの無器用さ、雪や少しはお解りか、兄樣が頭（つむり）を冷して下さるのですよとて、母の親心付れども何の事とも聞分ぬと覺しく、目は見開きながら空を眺めて、あれ奇麗な蝶が蝶がと言ひかけしが、殺してはいけませんよ、兄樣兄樣と聲を限りに呼べば、こら何うした、蝶も何も居ない、兄は此處だから、殺しはせぬから安心して、な、宜いか、見えるか、ゑ、見えるか、兄だよ、正雄だよ、氣を取直して正氣になつて、お父さんやお母さんを安心させて呉れ、こら少し聞分けて呉れ、よ、お前が此樣な病氣になつてから、お父樣もお母樣も一晩もゆるりとお眠（やすみ）に成つた事はない、お疲れなされてお痩せなされて介抱して居て下さるのを孝行のお前に何故わからない、平常（つね）は道理がよく了解（わか）る人では無いか、氣を靜めて考へ直して呉れ、植村の事は今更取かへされぬ事であるから、跡でも懇に吊（ともら）つて遣れば、お前が手づから香花（かうはな）でも手向れば、彼れは快よく瞑する事が出來ると遺書にも有つたと言ふでは無いか、彼れは潔よく此世を思ひ切つたので、お前の事も合せて思ひ切つたので決（けツ）して未練は殘して居なかつたに、お前が此樣に本心を取亂して御兩親に歎をかけると言ふは解らぬでは無いか、彼れに對してお前の處置の無情であつたも彼は決して恨んでは居なかつた、彼れは道理を知つて居る男であらう、な、左樣であらう、校内一流（いち）の人だとお前も常に褒めたではないか、其人であるから決してお前を恨んで死ぬ、其樣な事はある筈がない、憤りは世間に對してなので、既に其事（それ）は人も知つて居る事なり遺書によつて明かでは無いか、考へ直して正氣に成つて、其の後の事はお前の心に任せるから思ふまゝの世を經るが宜い、御兩親のある事を忘れないで、御兩親が何れほどお歎きなさるかを考へて、氣を取直して呉れ、ゑ、宜いか、お前が心で直さうと思へば今日の今も直れるでは無いか、醫者にも及ばぬ、藥にも及ばぬ、心一つ居處をたしかにしてな、直つて呉れ、よ、よ、こら雪、宜いか、解つたかと言へば、唯うなづいて、はいはいと言ふ。

　女子どもは何時しか枕もとを遠慮（はづ）して四邊には父と母と正雄のあるばかり、今いふ事は解るとも解らぬとも覺えねども兄樣兄樣と小さき聲に呼べば、何か用かと氷袋を片寄せて傍近く寄るに、私を起して下され、何故か身體が痛くてと言ふ、夫れは何時も氣の立つまゝに驅け出して大の男に捉へられるを、振はなすとて恐ろしい力を出せば定めし身も痛からう生疵（なまきず）も處々に有るを、それでも身體の痛いが知れるほどならばと果敢なき事をも兩親（ふたおや）は頼母しがりぬ。

　お前の抱かれて居るは誰君（どなた）、知れるかへと母親の問へば、言下に兄樣で御座りませうと言ふ、左樣わかれば最う子細はなし、今話して下された事覺えてかと言へば、知つて居まする、花は盛りにと又あらぬ事を言ひ出せば、一同かほを見合せて情なき思ひなり。

　良（やゝ）しばしありて雪子は息の下に極めて恥かしげの低き聲して、最う後生お願ひで御座りまする、其事は言ふて下さりますな、其やうに仰せ下さりましても私にはお返事の致しやうが御座りませぬと言ひ出るに、何をと母が顏を出せば、あ、植村さん、植村さん、何處へお出遊ばすのと岸破（がば）と起きて、不意に驚く正雄の膝を突のけつゝ椽の方へと驅け出すに、それとて一同ばら／＼と勝手より太吉おくらなど飛來るほどに左のみも行かず椽先の柱のもとにぴたりと坐して、堪忍して下され、私が惡う御座りました、始めから私が惡う御座りました、貴君に惡い事は無い、私が、私が、申さないが惡う御座りました、兄と言ふては居りまするけれど。むせび泣きの聲聞え初めて斷續の言葉その事とも聞わき難く、半かゝげし軒ばの簾（すだれ）、風に音する夕ぐれ淋し。

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うつせみ(5)

2005-01-03T01:00:00.000+09:00

（五）

　雪子が繰かへす言の葉は昨日も今日も昨一日（をとゝひ）も、三月の以前も其前も、更に異なる事をば言はざりき、唇に絶えぬは植村といふ名、ゆるし給へと言ふ言葉、學校といひ、手紙といひ、我罪、おあとから行まする、戀しき君、さる詞をば次第なく並べて、身は此處に心はもぬけの（から）に成りたれば、人の言へるは聞分るよしも無く、樂しげに笑ふは無心の昔しを夢みてなるべく、胸を抱きて苦悶するは遣るかた無かりし當時のさまの再び現にあらはるゝなるべし。

　おいたはしき事とは太吉も言ひぬ、お倉も言へり、心なきお三どんの末まで孃さまに罪ありとはいささかも言はざりき、黄八丈の袖の長き書生羽織めして、品のよき高髷にお根がけは櫻色を重ねたる白の丈長、平打の銀簪（ぎんかん）一つ淡泊（あつさり）と遊して學校がよひのお姿今も目に殘りて、何時舊のやうに御平癒（おなほり）あそばすやらと心細し、植村さまも好いお方であつたものをとお倉の言へば、何があの色の黒い無骨らしきお方、學問はゑらからうとも何うで此方（うち）のお孃さまが對にはならぬ、根つから私は褒めませぬとお三の力めば、夫れはお前が知らぬから其樣な憎くていな事も言へるものの、三日交際（つきあひ）をしたら植村樣のあと追ふて三途の川まで行きたくならう、番町の若旦那を惡いと言ふではなけれど、彼方とは質（たち）が違ふて言ふに言はれぬ好い方であつた、私でさへ植村樣が何だと聞いた時にはお可愛想な事をと涙がこぼれたもの、お孃さまの身に成つては愁（つ）らからうでは無いか、私やお前のやうなおつと來いならば事は無いけれど、不斷つゝしんでお出遊ばすだけ身にしみる事も深からう、彼の親切な優しい方を斯う言ふては惡いけれど若旦那さへ無かつたらお孃さまも御病氣になるほどの心配は遊ばすまいに、左樣いへば植村樣が無かつたら天下（てんが）泰平に納まつたものを、あゝ浮世は愁らいものだね、何事も明すけに言ふて除ける事が出來ぬからとて、お倉はつく／″＼儘ならぬを傷みぬ。

　つとめある身なれば正雄は日毎に訪ふ事もならで、三日おき、二日おきの夜な／＼車を柳のもとに乘りすてぬ、雪子は喜んで迎へる時あり、泣いて辭す時あり、稚子（をさなご）のやうに成りて正雄の膝を枕にして寐る時あり、誰が給仕にても箸をば取らずと我儘をいへれど、正雄に叱られて同じ膳の上に粥の湯をすゝる事もあり、癒つて呉れるか。癒りまする。今日癒つて呉れ。今日癒りまする、癒つて兄樣のお袴を仕立て上げまする、お召も縫ふて上げまする。夫れは辱（かたじけな）し早く癒つて縫ふて呉れと言へば、左樣しましたらば植村樣（うゑむらさむ）を呼んで下さるか、植村樣に逢はして下さるか、むゝ逢はして遣る、呼んでも來る、はやく癒つて御兩親に安心させて呉れ、宜いかと言へば、あゝ明日は癒りますると憚りもなく言ひけり。

　正しく言ひしを心頼みに有るまじき事とは思へども明日は日暮も待たず車を飛ばせ來るに、容體こと／″＼く變りて何を言へども嫌々とて人の顏をば見るを厭ひ、父母をも兄をも女子どもをも寄せつけず、知りませぬ、知りませぬ、私は何も知りませぬとて打泣くばかり、家の中をば廣き野原と見て行く方なき歎きに人の袖をもしぼらせぬ。

　俄かに暑氣つよく成し八月の中旬（なかば）より狂亂いたく募りて人をも物をも見分ちがたく、泣く聲は晝夜に絶えず、眠るといふ事ふつに無ければ落入たる眼に形相すさまじく此世の人とも覺えず成ぬ、看護の人も疲れぬ、雪子の身も弱りぬ、きのふも植村に逢ひしと言ひ、今日も植村に逢ひたりと言ふ、川一つ隔てゝ姿を見るばかり、霧の立おほふて朧氣なれども明日は明日はと言ひて又そのほかに物いはず。

　いつぞは正氣に復（かへ）りて夢のさめたる如く、父樣母樣といふ折の有りもやすと覺束なくも一日二日と待たれぬ、空蝉（うつせみ）はからを見つゝもなぐさめつ、あはれ門なる柳に秋風のおと聞こえずもがな。

（明治二十八年八月二十七――三十一日「讀賣新聞」）

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「くの字点」は「／＼」で、「濁点付きくの字点」は「／″＼」で表しました。

「くの字点」をのぞくJIS X 0213にある文字は、画像化して埋め込みました。

傍点や圏点、傍線の付いた文字は、強調表示にしました。

雨の夜

2005-01-02T01:00:00.000+09:00

庭（には）の芭蕉（ばせを）のいと高（たか）やかに延（の）びて、葉（は）は垣根（かきね）の上（うへ）やがて五尺（ごしやく）もこえつべし、今歳（ことし）はいかなれば斯（か）くいつまでも丈（たけ）のひくきなど言（い）ひてしを夏（なつ）の末（すゑ）つかた極（きは）めて暑（あつ）かりしに唯一日（たゞひとひ）ふつか、三日（みつか）とも数（かぞ）へずして驚（おどろ）くばかりに成（なり）ぬ、秋（あき）かぜ少（すこ）しそよ／＼とすれば端（はし）のかたより果敢（はか）なげに破（やぶ）れて風情次第（ふぜいしだい）に淋（さび）しくなるほど雨（あめ）の夜（よ）の音（おと）なひこれこそは哀（あは）れなれ、こまかき雨（あめ）ははら／＼と音（おと）して草村（くさむら）がくれ鳴（なく）こほろぎのふしをも乱（みだ）さず、風一（かぜひと）しきり颯（さつ）と降（ふり）くるは彼（か）の葉（は）にばかり懸（かゝ）るかといたまし。雨（あめ）は何時（いつ）も哀（あは）れなる中（なか）に秋（あき）はまして身（み）にしむこと多（おほ）かり、更（ふ）けゆくまゝに灯火（ともしび）のかげなどうら淋（さび）しく、寝（ね）られぬ夜（よ）なれば臥床（ふしど）に入（い）らんも詮（せん）なしとて小切（こぎ）れ入（い）れたる畳紙（たゝうがみ）とり出（い）だし、何（なに）とはなしに針（はり）をも取（と）られぬ、未（ま）だ幼（いとけ）なくて伯母（をば）なる人（ひと）に縫物（ぬひもの）ならひつる頃（ころ）、衽先（おくみさき）、褄（つま）の形（なり）など六づかしう言（い）はれし、いと恥（はづ）かしうて是（こ）れ習（なら）ひ得（え）ざらんほどはと家（いへ）に近（ちか）き某（それ）の社（やしろ）に日参（につさん）といふ事（こと）をなしける、思（おも）へば夫（そ）れも昔（むか）し成（なり）けり、をしへし人（ひと）は苔（こけ）の下（した）になりて習（なら）ひとりし身（み）は大方（おほかた）もの忘（わす）れしつ、斯（か）くたまさかに取出（とりいづ）るにも指（ゆび）の先（さき）こわきやうにて、はか／″＼しうは得（え）も縫（ぬ）ひがたきを、彼（か）の人（ひと）あらば如何（いか）ばかり言（い）ふ甲斐（がひ）なく浅（あさ）ましと思（おも）ふらん、など打返（うちかへ）し其（その）むかしの恋（こひ）しうて無端（そゞろ）に袖（そで）もぬれそふ心地（こゝち）す、遠（とほ）くより音（おと）して歩（あゆ）み来（く）るやうなる雨（あめ）、近（ちか）き板戸（いたど）に打（うち）つけの騒（さわ）がしさ、いづれも淋（さび）しからぬかは。老（おい）たる親（おや）の痩（や）せたる肩（かた）もむとて、骨（ほね）の手（て）に当（あた）りたるも斯（かゝ）る夜（よ）はいとゞ心細（こゝろぼそ）さのやるかたなし。

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底本：「日本の名随筆43・雨」作品社
　　　1986（昭和61）年5月25日第1刷発行
　　　1991（平成3）年10月20日第10刷発行
入力：加藤恭子
校正：浦田伴俊
ファイル作成：野口英司
2000年8月19日公開
青空文庫作成ファイル：
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●表記について
本文中の／＼は、二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）。
濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」